大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下宁都刘邦祖坟风水宝地的问题，以及和李渊祖坟风水的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，现在就马上开始吧！
这么久远，现在没有人能推出其下葬时的山水形态，原来的布局已经变了
刘邦故里在哪里 刘邦祖坟风水好不好——肯定好，汉高祖刘邦故里位于沛丰邑（今丰县）中阳里（今丰县中阳里街道）人。
刘邦故里，也称“汉高故里”、“汉皇故里”，是指刘邦的家乡－－今江苏省丰县
灭秦挫项创建雄汉伟业之始祖，
提剑斩蛇开辟平民天子之先河。
这是丰县汉皇祖陵园内，刘邦记念碑上的一幅评价汉高祖刘邦的对联。他这个大汉王朝的开国明君、汉文化的创始人，确实对中华民族的兴旺发达做出了巨大的贡献，对其功绩和家乡居住，曾引无数专家学者进行过评论和论证，曾有过诸多不同的观点和认识，今就个人所掌握的资料，对刘邦的祖籍问题，谈点个人的看法，供商榷。
首先刘邦是丰县人。
司马迁《史记·刘邦本纪》载：“高祖沛丰邑中阳里人”。沛为郡，下辖三十七个县，丰邑则丰县。中阳里是县以下的行政单位，所管辖的范围在城北一带。明代《关王庙记》说：“丰邑，古徐州城，汉高祖诞生之乡也”。1921年出版的《中华名人大辞典》云：“汉高祖，丰人，姓刘，名邦”。民国初年出版的《中华通史》载：“汉高祖，姓刘，名邦，字季。庙号太祖。沛，丰邑中阳里人，即今江苏丰县人”。在《高祖本纪》上刘邦曾自言：“丰，我所生也，极不忘耳。”《史记·卢绾列传》载：“卢绾，丰人也，与高祖同里。”更能说明问题的是，高祖做了皇帝后，把太上皇刘湍接到宫中居住，太上皇过不惯宫中生活，“常凄怆不乐”，高祖窃问左右，答以“平生所好，皆屠犯少年，沽酒卖饼，斗鸡蹴鞠，以此为欢，今此皆无，故不悦”。原来太上皇“思丰乡故土”，于是“高祖乃作新丰，徒诸故人实之，太上皇乃悦”。丰县若不是它的家，何以思丰？
刘邦在丰县的活动遗迹及传说故事特别多。如西南城角的凤凰嗉遗址（邦母喝了凤凰嗉的土，才得以降生）。城北的龙雾桥及碑庙遗址（刘媪迂龙雾而有孕而生高祖），城恒东北角刘邦出逃的五门遗址和附近的刘邦种植的双枣树址。城内刘邦曾住过的地方，高皇庙前的刘邦读书之处的马公书院（马惟先生是刘邦的老师），北关有卢绾道（卢绾与刘邦同里同日生人），城南有刘邦儿时放牛的地方卧牛岗，城东有刘邦避难之处的七里铺庙旧址。城西南九里有丰人邀请刘邦饮酒之处的邀帝城和起义祁祷之处的分榆社遗址，城西30里是刘邦斩蛇起义的斩蛇沟遗址等。传说故事如凤凰点穴、蚂蚁筑坟、秦始皇在丰城筑厌气台以及赤帝子、落马碑、小五门、蜘蛛和蝼蛄等，都说明丰县就是刘邦的故里。所以在清朝丰县县衙门两旁就写着一幅对联：“汉高故里，古宋遗风”。
其次，刘邦是丰县赵庄镇金刘寨村人。
1.《江苏省鉴》载：“中阳里，在城北，有坊，高祖之生地也，高祖故宅在焉”。这说明中阳里就管辖城北一带诸多之村庄，如金刘寨，仅离城12华里，在那时人少地广的情况下，10多华里当不算太远，属城北中阳里所辖是完全可能的。至今，金刘寨汉皇陵的一块清康熙27年的古石碑上明明白白写着刘邦家乡居住：“西汉高祖，丰邑西北隅城12里力村畴新建西五庙碑记”（力村畴，即今之金刘寨，因避难，这里的刘氏曾更名姓金，后复姓刘，故将力村畴更名金刘庄，后又挖河筑寨，才又更名为金刘寨），皇林上乾隆22年的另一古石碑则写有“汉之故里”字样。可以说明古代的力村畴就是刘邦的老家。
2.金刘寨有汉皇祖陵，又有刘邦曾祖父刘清之墓（该墓巍然犹存）。
金刘寨的汉皇林，古往今来，远近千百里闻名遐迩。世世代代这里的刘氏裔孙，都为其添坟拜祭；各省县的刘氏家谱上，多有记载，每年都有前来拜祭者。同时也吸引不少专家学者墨客骚人和达官贵人前来考察参观。1983年秋，北京考古专家蒋志舜先生在考察访问了金刘寨贤士刘万邦先生后，即席赋诗一首：
金风拂柳柳似山，贤者口碑汉祖先，
龙生凤养谢水土，蛛绸蹄迹庶尘天。
青峰东斩白帝子，赤旗西卷二世迁，
娄樊周曹皆英武，大风一起浩如烟。
（“金风”指金秋八月访问“金”刘寨。贤者刘万邦是刘邦的73代孙。）若此不是汉皇林，何以能流传如此之久？又何以能吸引世世代代的名人参观呢？就从金刘寨刘氏族谱上亦明明白白地写着：“吾族清公，战国时为魏国大夫，受秦之所迫，由大梁（开封）徒丰，旋隐于丰邑西北隅离城12里力村畴定居。因避秦祸更姓为金，后复姓刘；又挖河筑寨，故有金刘庄和金刘寨两次更名。清卒葬此。世有凤凰点穴、蚂蚁筑巢之说。”这就是说，从刘邦的曾祖父刘清始迁居於此，繁衍下这支亡魏大臣之后裔。
3.汉皇祖陵的规模宏大，气势壮观，各种设施均在金刘寨皇祖陵四周。
汉皇祖陵在金刘寨村西。总体布局规模宏大，气势壮观。以刘清墓为中心，正北是刘氏家祠。因是刘邦故里，所以家祠的名称叫“汉里祠”，本村刘氏族谱的堂号为“汉里堂”，他们是刘邦的孙子梁孝王刘武的直系裔孙。刘武的五世孙刘欣，因才学不高被派到老家看守祖陵，并封其为“灵乡侯”，二年后免为庶民，世世代代守灵祭祀、繁衍生息于此。东北角设有西王庙，即西汉王朝刘邦的庙，尚留古碑一块，上写“西汉高祖”；西北角为东王庙，为东汉光武帝刘秀的庙，尚留古碑头和座及石狮子一对；左侧为三义庙，即三国刘备桃源三结义的庙；右侧为玄帝庙，尚留“玄帝行宫”石门槛一块；还有菩萨祠、火神庙等；祖庙前面是汉皇大殿，殿前为千米神道，两旁列以石人、石马、石丞相。若不是皇帝陵园，何以有如此大的规模和气势呢？又何以偏把刘邦、刘秀、刘备、刘玄的庙设置四周呢？当然家祠的名字也不会是“汉里祠”。这里留下的古碑也不会写“汉之故里”字样的。
4.刘清墓是刘邦家族在丰县的唯一祖墓。
《史记》载：刘邦自幼“不事家人生产作业”，可见他家是有一定的土地房产的，也是久居于此的农户，不用说这里一定有他家的祖茔坟地。至于坟墓有多少？是谁？《汉书》上又作了明确的答复：“丰公，盖太上皇之父也。其迁日浅，坟墓在丰鲜焉”。这说明丰公是刘邦的祖父，刘家人经他和他的父亲刘清由大梁迁丰。因迁来时刘清年迈，不久病逝，故留有坟墓一座。据刘氏族谱载，丰公及其后代的坟墓均不在丰。因为迁丰时间不久，刘邦便做了皇帝，家人一律迁走，故“坟墓在丰鲜焉”。但再少并非没有，至少有一座坟墓，那就是至今遗留下的刘邦的曾祖父刘清之墓。至于派不派守冢人，派多少？根据当时的历史情况以及当地的风俗习惯，上至帝王，下至一般富裕家的坟墓，大都设守冢者。何况刘邦做了皇帝后，以其坦荡的胸怀，给秦始皇、楚隐王等均设置守坟的民户，难道他给自己的长眠龙泉的祖宗不设管理人员吗？能尽心尽意守坟的莫过于刘氏后裔。因而，刘邦当了皇帝后首先安排刘家近支族人守坟，所以金刘寨族谱载，文帝之子梁孝王刘武专派刘氏嫡裔去丰县皇族陵守冢。其五世孙刘欣还被封为灵乡侯，到丰县家乡祖陵墓地守冢祭陵，以尽孝道，世世代代，繁衍至今。至于当时派多少人，从《史记·高祖本纪》上看，刘邦下令“秦始皇帝、楚隐王陈涉、魏安王、齐王、赵悼襄王皆绝无后，予守冢各10家，其中秦皇帝20家，魏公子无忌5家”。对于这些人，刘邦尚能安派守冢者10至20家，他对自己的祖茔，当不会少于10至20家吧。在当时地广人稀的情况下，这个小村落已不算很小了。所以自刘邦称帝以至以后的诸多汉皇，皆十分重视祖陵的修建和祭祀。《汉书·高帝纪》载：“及高祖即位，置祠祀官，则有秦、晋、梁、荆之巫，世祠天地，缀之以记，岂不信哉！”这说明刘邦得九五之尊后，委派了专管祭祀的“巫”，因刘邦上代祖先曾在晋、在梁、在荆楚留有祖坟，故而都设置了专职管理人员，一直流传到西东两汉年间，成为定制，接连不断。丰县的汉皇祖陵在其后代的不断增置下，才成为以刘清墓为中心的气势浩大的皇家祖陵墓园。
5.近年来重新发现的我国城建史上一座罕见的新丰宫“遗址化石”，以及新丰宫遗址附近的刘寨村，说明刘邦家的住址及其祖坟地就是今江苏丰县金刘寨村的力证。据中新社消息：“湮没2000多年的秦代骊邑、汉代的新丰宫遗址，最近在临潼骊山北麓重新发现，从而解决了历史地理学上的一大悬案。”新丰宫是刘邦为解其父思念故土而仿照古丰老家所建的新丰县，新丰设置与古丰完全一样。至今在新丰镇还留有“鸡犬认户，人识其家”之说。临潼县志，更载之甚详“高祖既筑新丰，衢巷栋宇，物色惟旧，仕女老幼，相携路首，各知其室，放犬羊鸡鸭于道途，亦竟识其家。匠人吴宽所营也。”可见新丰和古丰何其相似，其老家即丰无疑。自然，新丰附近的村落，亦同古丰，所以新丰宫附近和老家一样，也建了个刘寨村，只是去掉了一个“金”字而已。笔者前往访问时，他们称“老家人来啦！”非常热情地接待。而且还说他们也是“正宗、正支”。至于祖坟是不能随便迁去的。所以，《史记》曾载：新丰宫建成后“徒故丰人实之”，就验证了今天的赵庄镇金刘寨就是刘邦的老家。
6.自1990年汉皇祖陵修复之后，也引起海内外的极大反响。特别是刘氏后裔，他们根据自己的家谱所载，一致认为丰县金刘寨就是他们的祖籍居地，汉皇祖陵就是他们的祖陵。于是，每年寻根问祖者，拜访宗亲者络绎不绝。自修复10多年来，每年都有海内外的刘姓族人组团前来寻根拜祭。、、马来西亚、加拿大、日本、美国、新加坡、泰国、以及国内各省、县的刘氏宗亲数以万计，均前来寻根拜祭。有的每年秋季都来拜祭，如马来西亚柔佛州的刘氏公会，砂罗越彭城刘氏宗亲会等，已形成定制。为了发扬中华民族爱祖先、爱祖国的优良传统，团结起来共振中华，他们在老家人和马来西亚刘氏宗亲的发启下，以汉皇祖陵为团结的纽带，于1997年12月8日，在马来西亚成立了世界刘氏宗亲联谊会，国内也于1998年4月5日在汉皇祖陵成立了中华刘氏宗亲联谊会，加强了海内外的友好往来关系，为振兴民族经济和弘扬汉文化创造了良好的条件。
西汉高祖刘邦，生于周赧王五十九年（公元前256年），死于高祖十二年（公元前195年），沛郡丰邑人（现在江苏丰县），字季，有的说小名刘季。他在兄弟四人中排行第三。在秦末农民战争中因为被项羽立为汉王，所以在战胜项羽建国时，国号定为“汉”，因为定都长安，为了和后来刘秀建都洛阳的“汉”区别，历史上称为“西汉”。
隋朝末年，由于隋炀帝杨广施政不当，导致天下大乱。在那个时候，明眼人都知道隋朝即将灭亡，天下将会出现新的王朝来取代隋朝，所以一时之间，各方英雄豪杰并起，纷纷起兵逐鹿天下。
最终，李渊和他的儿子李世民，李建成等人在这场瞩目的大角逐中胜出，一统天下，建立了唐朝。为什么李渊能在天下争夺战中取得最终的胜利，这是有很多原因的。首先，李渊是隋朝的唐国公，他的家族世代都是西魏北周隋朝的豪门大族，他的爷爷李虎是当时西魏的八柱国大将军之一。
要知道，宇文泰也只是八柱国大将军，可见他的家族当时地位是有多么的显赫。他的母亲和隋文帝的皇后独孤氏是姐妹，所以他和隋炀帝杨广是表兄弟的关系。正是因为诸多复杂的亲戚血缘关系，李渊的家族无论是在北周还是隋朝都拥有非常高的地位，拥有强大的号召力。
而当时虽然隋朝已经衰微，但是自西魏传承下来的关陇军事集团还有非常强大的实力。而李渊的家族在关陇军事集团中的特殊地位，导致了他起兵之后能够迅速得到关陇军事集团的大力支持。最初，李渊在太原起兵的时候只有3万兵马，但是他一起兵，各方英雄豪杰都来投奔，队伍很快就扩大到20万人。假如他没有预计到起兵之后有如此多人的支持和投奔，凭借仅仅3万人是无论如何也不敢造反的。因为当时关陇军事集团都认为隋朝已经维持不下去了，所以在李渊起兵之后都投奔新主，对他们来说只不过换了一个打工的公司而已。
而且李渊起兵之后，进入关中夺取长安非常容易，几乎没有遇到什么像样的抵抗，说明关陇军事集团都已经抛弃隋朝杨氏，而投奔李唐皇室了。在演义里面说是李渊的儿子李元霸神功无敌，没有人是他的对手，所以能够轻易的攻下长安。但是李元霸只是个虚构的人物，在历史上是不存在的，李渊能够轻易夺取关中和长安，和关陇军事集团的支持是分不开的。在大唐双龙传那部小说里面就提到，在隋朝拥有非常高地位的宇文家族和独孤家族，在隋朝即将灭亡，而唐朝建立之后都投奔了李渊。这应该是当时关陇军事集团众多豪门的集体选择，正是有了这些力量的投靠，李唐在建立之初就拥有非常强大的实力，很快扫平各路反王，攻取天下。
自古就有关中帝王州一说，能够夺取关中的人，往往在天下的逐鹿之战中就占据了先机。因为关中拥有险要的山川和肥沃的土地，完全可以做到进可攻，退可守。首先依靠潼关天险别人打不进来，而自己实力强大的时候可以打出去。就如同当年北周和北齐的时候，高欢实力强大的时候，北周只能够依靠天险苦苦坚守，完全是偏居一隅的感觉。但是等到北齐衰弱之后，北周迅速出击，一举打败北齐，最后统一了北方。而李渊占据了关中这个风水宝地之后自然在天下的争夺战中，占据了非常有利的位置，完全可以坐山观虎斗，看关东的英雄豪杰们在那儿互相征战，互相削弱对方，然后选取有利时机东出潼关，最后一举平定天下。
例如瓦岗寨的李密，在声势最为浩大的时候，感觉完全有席卷天下的感觉。但是，在被王世充打败之后，他也只能够如丧家之犬逃走，最后被迫投降了李渊。不过李密是天下枭雄，不甘于蛰伏在李渊的手下，所以一直伺窥良机想东山再起，不过很快就被李渊给攻灭了。其他的实力派如窦建德，王世充等等，也都兴盛一时，但最后还是被李渊，李世民给剿灭了。总之不是他们不够强大，而是因为他们占据的地理位置地缘条件太差了。就如同德国，实力不可谓不强大，但是由于地理环境太差，周围全是敌人，虽然在两次世界大战中都表现非常耀眼，最后还是逃脱不了失败的命运。
总之，李渊能够在隋朝那个大乱世里面迅速的夺取天下，在于他能够迅速的夺取关中。因为自古就有关中帝王州一说，关中具有帝王之资。而李渊能够迅速的夺取关中，首先在于他是隋朝皇室非常亲密的外戚，和杨广是表兄弟，所以能够镇守太原这种距离关中非常近的军事重镇。大乱一起，他就能够近水楼台先得月，很快进入关中，夺取长安。而另一点，由于他的家族在关陇军事集团中的特殊地位，所以夺取长安的时候并未受到多大的阻力，同时在争夺天下的时候，也得到关陇军事集团的全力支持。正是因为这些原因，所以李渊在太原起兵之后，能够很快的夺取关中，并最终一统天下。
这是古本天后灵签的内容，正解如下：
这是第一签，是个中签，浮屠难登，千尺浮屠宝塔城，高峰顶上立停停，时人莫作寻常有，不是神仙难解登。 求财：小利。交易：先难后成。婚姻：成。六甲：生男。自身：秋利。疾病：设送。家运：祈福。寻人：见。失物：东北。移徙：可。行人：至。公讼：延宕。
