各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享六爻代表数字几，以及六爻预测数字的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注搜藏下本站，您的支持是我们更大的动力，谢谢大家了哈，下面我们就开始吧！
子丑寅卯 辰巳午未 申酉戌亥
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谢谢，楼下 童观小人 的提醒，确实书面的术语第一爻是用“ 初 ”来表示， 第六爻是用“ 上 ”来表示的。
卦里面的六爻分阳爻和阴爻，阳爻是用数字 九 来表示。阴爻是用 六 来表示。第一爻如果是阳爻就用 初九 爻来表示，如果第一爻是阴爻的话是用 初六 爻 来表示；第二爻是阳爻就用 九二 来表示，如果是阴爻就用 六二 来表示；第三爻 第四爻 第五爻亦如是，如，九五 表示第五爻是阳爻，六五 表示第五爻是阴爻，上九表示第六爻是阳爻，上六 表示第六爻是阴爻。
六爻八卦预测，是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草，到宋朝时才有了"以钱代蓍"。预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。通过测卦当日的干支，配以六亲及六兽，主要依靠用神的五行生旺，结合易经的爻辞，而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。
爻的本义是"交"、"效"，综横之交、阴阳之交，"效"则是通过"交"所产生的"效用"，可以通过全局计算来衡量，依不同方法、体系、定位立极，有相应不同解释。
爻(国音姚，yao2; 粤音肴，ŋau)，《易经》八卦的两个符号，一个是"-"，另一个是"--"。在《易经》中并没有"阴阳"二字，数百年后的《易传》才把"-"叫阳爻，把"--"叫阴爻。
八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么，有多种看法。
有人认为，一个"一"代表阳，一个"- -"代表阴，两个放在一起代表世间万物的规律。阴和阳在本质上反映的是同一个事物的性质，所以符号是一样的。有古汉字为证，"学"，本义是学习的处所，上面是一双手拿着爻，意思是双手把世间万物的规律传给屋子里的人。汉字"鲎"，又"鲎"，是一种古老的比恐龙还早的海洋生物，上部跟"学"一样，因为一旦雌雄鲎结为伴侣，就像鸳鸯一样，朝夕形影不离，雄鲎总是趴在雌鲎的背上，有厚重的壳，所以整个汉字的意思是一双手抓住了雌的和雄的有壳的鱼，所以以"鲎"字为证有相当大的说服力。
有人认为，"爻"，皎也。一指日光，二指月光，三指交会(日月交会投射)。"爻"代表着阴阳气化，由于"爻"之动而有卦之变，故"爻"是气化的始祖。"-"性刚属阳，"--"性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。有人认为，"-"代表男性生殖器，"--"代表女性生殖器。钱玄同，郭沫若，潘国静即持此说。
六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也泛指借用这种组合进行占卜的方法。
在最下面的符号称为"初爻"，最上面的符号称为"上爻"，其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻'―'(一长横)又称'九'，阴爻'--'(两短横，中间有空格)又称'六'，如果初爻是阳爻，那么初爻也可以说成"初九";如果"上爻"是阴爻，那么"上爻"也可以说成"上六"。
初爻加二三爻成一个"卦"，称为"内卦"，也称为"下卦";四五爻加六爻成另一个"卦"，称为"外卦"，也称为"上卦"。
六爻预测，包括纳甲法和梅花易数两种不同方法，纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测，而梅花易数比较简便，主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测。
折叠编辑本段起源内容
六爻八卦预测，《周易》已用，但具体起源时期，没有文献说明。
周易说的繁杂的大衍筮法，在五代时期署名麻衣道者的《火珠林》，简化为三枚铜钱法:放于手中，双手紧扣，思其所测之事，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支，而占卜事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的占卜方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。六爻有曰:"一阴一阳之为静，乐知天命故不忧。"六爻断法相对规范和容易，是易占家必学之术。
梅花易数断卦分析:适合于有一个动爻的卦，如通过时间起卦或数字起卦等，起出的卦都有一个动爻，可以用此方法断卦。通过其他方法起的卦如果有一个动爻，也可用此方法来断。断卦内容包括卦辞、动爻爻辞、二十多类分类断等内容。
折叠编辑本段详解
一、六爻是中国传统占卜方法的一种，往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，预测师一般都称之为八卦预测，它的别名还有"火珠林预测""纳甲预测""周易预测"等，书本上多称之为周易预测。
二、六爻之所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于动静不同的原因，变化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。
三、六爻成卦的方法也较多，在高手处更是随意而为。如:金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么?我们依照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能占卜天地人间任何事物了。以现代科学观点来看，此种占卜未免有些迷信，但从文化角度，仍然是中国古代主观唯物主义哲学的一朵奇葩。
了解六爻首先要明白八宫六十四卦卦名，
六十四卦记忆口诀:
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋及明夷家人睽。
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。
小过既济兼未济，是为下经三十四。
基本构成如下:
乾宫八卦:(俱属金)
《乾》为天，天风《姤》，天山《遁》，天地《否》，风地《观》，山地《剥》，火地《晋》，火天《大有》。
坎宫八卦:(俱属水)
《坎》为水，水泽《节》，水雷《屯》，水火《既济》，泽火《革》，雷火《丰》，地火《明夷》，地水《师》。
艮宫八卦:(属土)
《艮》为山，山火《贲》，山天《大畜》，山泽《损》，火泽《睽》，天泽《履》，风泽《中孚》，风山《渐》。
震宫八卦:(属木)
《震》为雷，雷地《豫》，雷水《解》，雷风《恒》，地风《升》，水风《井》，泽风《大过》，泽雷《随》。
巽宫八卦:(属木)
《巽》为风，风天《小畜》，风火《家人》，风雷《益》，天雷《无妄》，火雷《噬嗑》，山雷《颐》，山风《蛊》。
离宫八卦:(属火)
《离》为火，火山《旅》，火风《鼎》，火水《未济》，山水《蒙》，风水《涣》，天水《讼》，天火《同人》。
坤宫八卦:(属土)
《坤》为地，地雷《复》，地泽《临》，地天《泰》，雷天《大壮》，泽天《夬》，水天《需》，水地《比》。
兑宫八卦:(属金)
《兑》为泽，泽水《困》，泽地《萃》，泽山《咸》，水山《蹇》，地山《谦》，雷山《小过》，雷泽《归妹》。
折叠编辑本段特点
折叠有条件性
八卦定吉凶，吉凶定大业。但吉有多大，凶有多狠，仅凭爻象卦象是很难决定的。常见一些著作中有'必死无疑'或定死于某年.某月.某日的铁断，其实这是有条件和有前提的，只有在参考病者的年龄.体质.疾病类型和医疗技术条件等因素后才能下这样的断语。如无条件的妄断无异于想找挨揍，因测病逢相同的卦很多，感冒.拉稀与癌症晚期都可能摇到'山风蛊'卦，随鬼入墓者不见得都死。六爻反映的是被测事物在一定坐标基础上的发展趋势，其吉凶程度和事物本身的己备条件有着必然联系。这也是六爻预测中因同果异的主要原因。
折叠多样性
在社会生活中，一个问题往往有多种表述方式。如下棋时的胜方可以用，我赢了，我没输，他输了.他没赢四种方式来表示。六爻预测也是如此，一事多问或多事一断就是六爻信息多样性的反映。如测朋友还钱今日来否。能来还钱可能会有多方面的信息表现。
一、财爻吉，财爻(所借之钱)对世爻或用爻起好作用。
二、兄爻吉.兄爻(借钱之人)对世爻用爻起好作用。
三、卦象吉.可能会出现表示人事关系合和的如比.咸.同人.卦等。
四、世爻吉，人财俱回心情自然愉快。
五、官爻吉.鬼弱才能兄显。
六、六亲组合吉.什么事有什么六亲组合。
根据六爻信息组合多样性的特点，卦中可能会出现以上所有信息，也可能仅出现其中一种或两种。信息。又可能出现以应爻或用爻破财来反衬世爻得财的信息。
折叠模糊性
不论是时政大事还是生活琐事，六爻都可以预测判断出这事物发展的趋势性后果，但对所预测之事，只能是明其实质，举其要点言其概观对一些细节尤其是数据性的东西很难预测出来，这种轮廓式的推断就是六爻信息的模糊性。可见六爻最大的功能就是明阴阳.示吉凶。六爻预测中的一个有趣现象就可以很形象地说明这个问题。既:
你知我不知，
你不知我知。
吉凶祸福我知，
一二三四不知。
折叠阶段性
人生是由无数个生命阶段组成的，每一个阶段又是由无数个小阶段和更小阶段组合而成，每一个阶段中有着不同的人生轨迹，六爻预测就是某一阶段上的横切面，就像医学上的病理切片，反映的是某一阶段上的吉凶信息。
在人生的各个阶段中会出现不同的事，每件事又是由若干个因素组成事情的因果。在好事的组成因素中，有有利因素和不利因素，在坏事的组成因素中，也有有利因素和不利因素。这样就形成了六爻预测任务的无限性，测一件事可以起卦，测这件事的组成因素也可起卦，而每件不同的事就组成了人生的不同阶段。所以六爻在预测哪个阶段的时候，所反映的就是哪个阶段的信息，测吉利之事，表现的是某一阶段的吉利信息，不代表整个人生阶段都吉利。测凶险之事反映的是某一阶段的不吉信息，不代表整个人生阶段都不吉利。至于阶段的大小划分，则取决于求测者的意念控制，求测者想测哪一阶段，六爻卦表现的就是哪一阶段的吉凶信息。如测孩子何日出生摇得'风水涣'卦，二爻子孙辰土为用，初爻父母寅木克用不吉，寅木被制不克辰土可生，后于申日剖腹产生一男孩。此卦的信息段是自问卦之日到孩子出生，孩子出生后此卦的任务也就完成了，不能无限的前推后延，如再往下推就会是逢冲离开母体，逢合又回到母腹之中，这样岂不笑话。
折叠编辑本段预测程序
折叠起卦及排卦
起卦前要了解爻的表象:
乾三连"≡" 连得三爻俱是单，为乾卦。(一点为单)
坤六断"≡≡"连得三爻俱是拆，为坤卦。(两点为拆)
震仰盂""初爻单，二爻、三爻俱是拆，为震卦。
艮覆碗"=:"初爻、二爻俱是拆，三爻单，为艮卦。
离中虚"一一"初爻单、二爻拆、三爻单，为离卦。
坎中满"一"初爻拆、二爻单、三爻拆，为坎卦。
兑上缺"二"初爻、二爻俱是单.三爻拆，为兑卦。
巽下断"一一"初爻拆，二爻、三爻俱是单，为巽卦。
折叠占卦法
占卦时.首先将三个铜钱平入于手心，两手合扣，问事之人要集中意念，脑子只准专想所要预测之事，反覆摇动手中铜钱，然后将铜钱掷于盘中，看铜钱的背和字的情况。
一个背，两个字，称作"单".画作" ▅▅▅▅▅ "为少阳。
两个背，一个字，称作"拆"，画作" ▅▅ ▅▅ "为少阴。
三个背，没有字，称作"重"，画作" ▅▅▅▅▅ O"为老阳，是变爻。
三个字，没有背，称作"交"，画作" ▅▅ ▅▅ X"为老阴，是变爻。
共摇六次，第一次为初爻，画在卦的最下面，依次上升，第六次为第六爻，画在卦的最上边。如遇有X、O，再画出变卦来。
现摇一卦为例:
第一次摇得一背，画作 ′;二次得两背，画作 ″;三次得三背，画作"O";四次得三字，画作"X";五次得三背，画作"O";六次得两背，画作 ″;画法如下。
六爻 ″
上三爻为外卦五爻 O
四爻 X
坎为水
三爻 O
下三爻为内卦二爻 ″
初爻 ′
离为火
即得水火既济卦。
初学点卦时，见到一点，二点容易理解，见到O、X时，可能一时不明白符号的意义，须要细心、慢想。现以上卦为例，把前卦第三爻"O'改为" ′ '，成为离中虚卦，为内卦。把第四爻"X"改作" ″ "，第五爻'O"又改作" ′ "，成为坎中满卦，为外卦。因为离卦为火，坎卦为水，所以此卦成为水火既济。因为点卦时，由下至上，排卦名时，是由上往下排，此卦上卦为坎，为水，下卦为离，为火，所以此卦卦名为水火既济卦。
再排一卦;
第一次得两背为"拆"，画作" ″ "，二次得三背为"重"，画作"O"，三次得两背为"拆"，画作" ″ "，四次得一背为"单"，画作" ′ "，五次得三了为"交"，画作"X"，六次得-背为"单"，画作" ′ "。
′
X
′
″
O
″
上三爻外卦"爻"仍算两点，即是离中虚，离为火，下三爻内卦"O"仍第一点，既是坎中满。坎为水，火在上水在下，卦名为火水未济。
八宫图 八卦各宫全图:(初学点卦，不会装卦者，须装照此全图装拼、应五行)。
乾宫八卦属金
乾为天天风姤 天山遁
父母戌土′世 父母戌土′ 父母戌土′
兄弟申金′ 兄弟申金′ 兄弟申金′应
官鬼午火′ 官鬼午火′应 官鬼午火′
父母辰士′应 兄弟酉金′ 兄弟申金′
妻财寅木′ 子孙亥水′ 官鬼午火'世
子孙子水′ 父母丑士″世 父母辰土″
天地否 风地观 山地剥
父母戌土′应 妻财卯木′ 妻财寅木′
兄弟申金′ 官鬼巳火′ 子孙子水'世
官鬼午火′ 父母未土'世 父母戌土″
妻财卯木″世 妻财卯木″ 妻财卯木″
官鬼巳火″ 官鬼巳火″ 官鬼巳火'应
父母未土″ 父母未土'应 父母未土″
火地晋 火天大有
官鬼巳火′ 官鬼巳火′应
父母未土″ 父母未土″
兄弟酉金′世 兄弟酉金′
妻财卯木″ 父母辰土′世
官鬼巳火″ 妻财寅木′
父母未土'应 子孙子水′
兑宫八卦属金
兑为泽泽水困 泽地萃
父母未土'世 父母未土、 父母未土
兄弟酉金、 兄弟酉金、 兄弟酉金'应
子孙亥水、 子孙亥水'应 子孙亥水、
父母丑土'应 官鬼午火、 妻财卯木、
妻财卯木、 父母辰土、 官鬼巳火'世
官鬼巳火、 妻财卯木'世 父母未土
泽山咸 水山蹇 地山谦
父母未土'应 子孙子水、 兄弟酉金
兄弟酉金、 父母戌土、 子孙亥水'世
子孙亥水、 兄弟申金'世 父母丑土
兄弟申金'世 兄弟申金、 兄弟申金、
官鬼午火、 官鬼午火、 官鬼午火'应
父母辰土、 父母辰土'应 父母辰土
雷山小过 雷泽归妹
父母戌土、 父母戌土'应
兄弟申金、 兄弟申金
官鬼午火'世 官鬼午火、
兄弟申金、 父母丑土'世
官鬼午火、 妻财卯木、
父母辰土'应 官鬼巳火、
离宫八卦属火
离为火火山旅 火风鼎
兄弟巳火'世 兄弟巳火、 兄弟巳火、
子孙未土、 子孙未土、子孙未土'应
妻财酉金、 妻财酉金'应 妻财酉金、
官鬼亥水'应 妻财申金、 妻财酉金、
子孙丑土、 兄弟午火、 官鬼亥水'世
父母卯木、 子孙辰土'世 子孙丑土
火水未济 山水蒙 风水涣
兄弟巳火'应 父母寅木、 父母卯木
子孙未土、 官鬼子水、 兄弟巳火'世
妻财酉金、 子孙戌土'世 子孙未土
兄弟午火'世 兄弟午火、 兄弟午火
子孙辰土、 子孙辰土、 子孙辰土'应
父母寅木、 父母寅木'应 父母寅木
天水讼天火同人
子孙戌士、 子孙戌土'应
妻财申金、 妻财申金、
兄弟午火'世 兄弟午火、
兄弟午火、 官鬼亥水'世
子孙辰土、 子孙丑土、
父母寅木'应 父母卯木、
震宫八卦属木
震为雷雷地豫 雷水解
妻财戌士'世 妻财戌土、 妻财戌土、
官鬼申金、 官鬼申金、 官鬼申金'应
子孙午火 子孙午火'应 子孙午火、
妻财辰土'应 兄弟卯木、 子孙午火
兄弟寅木、 子孙巳火、 妻财辰士'世
父母子水、 妻财未土'世 兄弟寅木
雷风恒 地风升 水风井
妻财戌土'应 官鬼酉金、 父母子水、
官鬼申金、 父母亥水、 妻财戌土'世
子孙午火、 妻则丑土'世 官鬼申金、
官鬼酉金'世 官鬼酉金、 官鬼酉金、
父母亥水、 父母亥水、 父母亥水'应
妻财丑土、 妻财丑土'应 妻财丑土、
泽风大过 泽雷随
妻财未土、 妻财未土'应
官鬼酉金、 官鬼酉金、
父母亥水'世 父母亥水、
官鬼酉金、 妻财辰士'世
父母亥水、 兄弟寅木、
妻财丑土'应 父母子水、
巽宫八卦属木
巽为风风天小畜 风火家人
兄弟卯木'世 兄弟卯木、 兄弟卯木、
子孙巳火、 子孙巳火、 子孙巳火'应
妻财未土、 妻财未土'应 妻财未土
官鬼酉金'应 妻财辰土、 父母亥水、
父母亥水、 兄弟寅木、 妻财丑土'世
妻财丑土、 父母子水'世 兄弟卯木、
风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑
兄弟卯木'应 妻财戌土、 子孙巳火、
子孙巳火、 官鬼申金、 妻财未土'世
妻财未土、 子孙午火'世 官鬼酉金、
妻财辰土'世 妻财辰土、 妻财辰土、
兄弟寅木、 兄弟寅木、 兄弟寅木'应
父母子水、 父母子水'应 父母子水、
山雷顾 山风蛊
兄弟寅木、 兄弟寅木'应
父母子水、 父母子水、
妻财戌土'世 妻财戌土、
妻财辰土、 官鬼酉金'世
兄弟寅木、 父母亥水、
父母子水'应 妻财丑土、
坎宫八卦属水
坎为水水泽节 水雷屯
兄弟子水'世 兄弟子水、 兄弟子水、
官鬼戌土、 官鬼戌土、 官鬼戌土'应
父母申金、 父母申金'应 父母申金、
妻财午火'应 官鬼丑土、 官鬼辰土、
官鬼辰土、 子孙卯木、 子孙寅木'世
子孙寅木、 妻财巳火'世 兄弟子水、
水火既济 泽火革 雷火丰
兄弟子水'应 官鬼未土、 官鬼戌土、
官鬼戌土、 父母酉金、 父母申金'世
父母申金、 兄弟亥水'世 妻财午火、
兄弟亥水'世 兄弟亥水、 兄弟亥水、
官鬼丑土、 官鬼丑土、 官鬼丑土'应
子孙卯木、 子孙卯木'应 子孙卯木、
地火明夷 地水师
父母酉金、 父母酉金'应
兄弟亥水、 兄弟亥水、
官鬼五上'世 官鬼丑士、
兄弟亥水、 妻财午火'世
官鬼丑上、 官鬼辰土、
子孙卯木'应 子孙寅木、
艮宫八卦属土
艮为山 山火贲 山天大畜
官鬼寅木'世 官鬼寅木、 官鬼寅木、
妻财子水、 妻财子水、 妻财子水'应
兄弟戌土、 兄弟戌土'应 兄弟戌土、
子孙申金'应 妻财亥水、 兄弟辰土、
父母午火、 兄弟丑土、 官鬼寅木'世
兄弟辰土、 官鬼卯木'世 妻财子水、
山泽损 火泽睽 天泽履
官鬼寅木'应 父母巳火、 兄弟戌土、
妻财子水、 兄弟未土、 子孙申金'世
兄弟戌土、 子孙酉金'世 父母午火、
兄弟丑土'世 兄弟丑土、 兄弟丑土、
官鬼卯木、 官鬼卯木、 官鬼卯木'应
父母巳火、 父母巳火'应 父母巳火、
风泽中孚 风山渐
官鬼卯木、 官鬼卯木'应
父母巳火、 父母巳火、
兄弟未土'世 兄弟未土、
兄弟丑土、 子孙申金'世
官鬼卯木、 父母午火、
父母巳火'应 兄弟辰土、
坤宫八卦属土
坤为地地雷复 地泽临
子孙酉金'世 子孙酉金、 子孙酉金、
妻财亥水、 妻财亥水、 妻财亥水'应
兄弟丑土、 兄弟丑土'应 兄弟丑土、
官鬼卯木'应 兄弟辰土、 兄弟丑土、
父母巳火、 官鬼寅木、 官鬼卯木'世
兄弟未土、 妻财子水'世 父母巳火、
地天泰 雷天大壮 泽天夬
子孙酉金'应 兄弟戌土、 兄弟未土、
妻财亥水、 子孙申金、 子孙酉金'世
兄弟丑土、 父母午火'世 妻财亥水
兄弟辰士'世 兄弟辰土、 兄弟辰土、
官鬼寅木、 官鬼寅木、 官鬼寅木'应
妻财子水、 妻财子水'应 妻财子水、
水天需 水地比
妻财子水、 妻财子水'应
兄弟戌土、 兄弟戌土、
子孙申金'世 子孙申金、
兄弟辰土、 官鬼卯木'世
官鬼寅木、 父母巳火、
妻财子水'应 兄弟未土、
六十四卦爻象图
折叠取用
父母爻:测宅宿为堂栋，测父母为用爻，测兄弟为相生，测妻财为外家，测子孙为杀忌，测婚姻为议书，测本身为祖荫，测仕官为宣令，测求官为助文，测词讼为状子，测交易为契约，测行人为书信，测买卖为方向，测求谋为头绪，测出征为将为旗。
妻财爻:测家宅为厨烘，测本身为内助，册买卖为货物，测婚姻为嫁妆，测仕官为俸禄，测求财为财兴，测父母为杀忌，测妻妾为用爻，测仓库为粮室，测词讼为生发，测盗贼为脏物，测行船为装载，测出征为辎重。
兄弟爻:测家宅为门廊，测本身为比劫，测出行为伴侣，测买卖为不利，测谋事为竞争，测妻妾为杀忌，测兄弟为用爻测子孙为助爻，测求财为劫神，测遗失为隔神，测开店为掌事。
子孙爻:测家宅为廊舍，测本身为平安，测举选为剥文，测买卖为行市，测婚姻为克父，测妻妾为内助，测行人为随从，测疾病为医生，测谋旺为结果，测盗贼为捕人，测出征为兵卒，测官讼为和解，测子孙为用爻，测行船为底水。
官鬼爻:测家宅为厅堂，测本身为阻滞，测婚姻为媒妁，测仕官为官职，测疾病为异病，测词讼为鬼贼，测出征为敌手，测官名为用爻测兄弟为杀忌，测行船为桅柁。
数字算命，1到9代表什么？数字算命法个数
数字算命1到9代表什么 数字算命法各数字含义
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到9代表什么 数字算命法各数字含义
1：这个数字单独或个体。属于“1”的人非常独立、专注、诚实而且意志坚定。他们为自己定一个目标然后就会勇往直前地去实现它。他们不喜欢和别人一同工作，也不愿意发号施令。他们可能会以自我为中心、比较任性而且作威作福。通常他们都是独往独行的人。
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2：代表了互动和双向沟通、合作和平衡的能力。拥有这个数字的人非常有想象力、有创造性。他们的个性甜蜜、自然、和平。他们有很好的协调性，忠诚并勇于承担责任，而且非常公平。但是“2”这个数字也代表了矛盾，是正反两方面的混合体。它往往代表着事物截然相反的两方面：白天和黑夜、正义与邪恶等。属于这个数字的人可能会比较内向、孤僻、喜怒无常、优柔寡断并会比较自省。
3：代表了完整和完成的概念。就像语言中的三种时态：“过去时、现在时、完成时”和我们通常所说的“意识、身体和精神”等。毕达哥拉斯学派认为“3”这个数字是第一个完成的数字，因为“3”可以是一列数字，它包括了开始、中间和结尾。“3”代表了天才、能量、艺术方面的修养和才华，幽默感和社交能力。属于这个数字的人通常都非常平易近人且富有。他们取得成功的概率很大。但是他们也同样存在缺点，他们可能不太能专注与某件事，容易觉得受到冒犯而且比较注重表面。
4：就像数字有四条腿一样，四代表了稳定和坚实。属于“4“的人也是勤恳工作的代表。他们非常实际，注重实效，让人觉得值得信赖。他们喜欢逻辑思维和推理，不喜欢虚幻的东西。他们很有组织能力，能够确保工作顺利完成。就行春夏秋冬四季轮回那样，这类人毫无悬念可言，他们的行动都是猜得到的。他们可能比较固执、爱猜疑，而且有的时候可能让人觉得过于注重实效了。他们经常疲劳过度，凡是在“2”上面适用的矛盾性到了“4”这里只会加倍。
5：代表着不稳定性和不均衡性。它揭示着改变和不确定性。属于这组数字的人可能会被许多件事所吸引，但做中只会选择其中的一件。他们喜欢冒险、敢作敢为。他们还喜欢旅行、愿意结交新朋友，但是可能不喜欢在一个地方停留过久。这样的人有时爱逞能、责任感不强而且脾气也比较急躁，没有什么耐心。
6：代表了和谐、友谊和家庭观念。属于这个数字的人事忠诚的、有责任感和爱心的。他们有很好的适应环境的能力。在数学或是文学艺术领域，他们的才能非常突出。但是做生意往往不太容易成功。他们有时喜欢传闲话，喜欢沾沾自喜。毕达哥拉斯学派认为“6”是一个完美的数字，因为它可以同时被“3“和”2“整除。而且它是前三个自然数的和，也恰好是这三个数的乘积（1+2+3=6，1×2×3=6）。
7：认知能力强、聪明且有悟性。属于这个数字的人喜欢努力工作也喜欢挑战。他们通常都很严肃，很有学究气质，而且对所有神秘的事情都感兴趣。对他们来说，创造性和想象力远远比财富和金钱更有吸引力。但同时它也可能带有悲观 、喜欢讽刺和缺乏安全感的特性。“7”被认为是一个神秘、有魔力的数字，因为在圣经中上帝用7天创造世间万物。古代天文学中也有7大行星的说法（太阳、月亮、水星、金星、火星、土星和木星）。
8：代表着商业上的成功。这种成功还可能体现在金融、等方面。属于这个数字的人非常实际、胸怀大志，勇于承担责任而且工作努力。但是同时，他们也可能会有爱嫉妒、贪婪、喜欢发号施令的毛病。他们对权利非常渴望。很多人认为“8”是一个无法预测的数字，它即可以代表成功的顶峰也可能是失败的低谷。无论走向哪个方面，事情都可能继续发展下去。
9：它代表着完成和圆满的成就。这个数字也是“圆满完成”的数字。它是“3”的三倍（3×3=9）。属于这个数字的人愿意向他人提供服务，他们中的很多人都是老师、科学家或人道主义者。他们意志坚定，工作起来勇往直前，从不觉得疲倦。他们也常常带给别人启迪。但是同时，这样的人很可能会比较傲慢，当事情没有向他们的既定方向发展的时候，他们可能会表现的比较自以为是。
生日数字算命
方法：计算你的出生年月日「数字」中，拥有多少个主宰不同能量的1至9数目。如1971年12月27日出生的，便有 3 个 1 ，两 个 2 ，两 个 7 ，1 个 9；再依据每个「数字」的数量，查出你拥有的爱情能量。
注意：每个数字拥有太多未必便是好事，因为不是每个人都能承受得起；若缺少某数字的特质亦毋须害怕，大可朝那方向改进。
1 情感表达能力
1 个 1：属于理智、固执、不懂表达情感的人；你也许爱得深，但却很少宣之于口；常忽略别人感受，不易被感动。
2 个 1：个性灵活，懂得表达情感，能大胆的说出' 我爱你'。你喜怒形于色，令交往过程变得顺利。
3 个 1：你表面喋喋不休，却不易透露心底秘密，须深思熟虑才会说出事情，所以做你的情人要很有耐性，助你放松神经，以疏导难以表达的压抑。
4 个 1：十分敏感，易激动，你对情感虽有深刻体会，却难于表达，常意志消沉；需要情人的鼓励，即使一点点温柔，足以令你神魂颠倒。
5 个 1 或以上：你极度敏感与情绪化，近乎难以控制，甚至会身不由己地伤害别人来保护自己！作为你的情人，一定要以极大的耐心与关怀，建立真诚沟通，才可一起走上幸福之路。
2 直觉
1 个 2 ：你很敏感，也能设身处地顾及别人感受，了解对方需要，懂得讨好爱侣。
2 个 2 ：善解人意，乐于助人，性格温和。感情上，你爱给予，对异性来说很有吸引力。
3 个 2 或以上：喜欢变化，精力充沛，热衷。对你来说，愈神秘、难得的爱，才最吸引。
3 想像和思维能力
1 个 3：想像力令你发个人品味，喜爱温柔的恋人和浪漫的谈情环境。
2 个 3：你的行为常超出社会常规，给人一种意外惊喜。与爱侣相处时，你常心不在焉地想别人的事，令他感到没趣味。
3 个 3 或以上：代表极高智商，多才多艺，无法忍受单调生活，如没有机会发挥才能，你会变得神经紧张 ，但可透过运动或性爱来放松。而你的异想天开，易被他人误解 。
4 实际行动和自信
1 个 4：忠诚而热情，能大胆表露内心情感，重视身体接触，对性需求也较强。
2 个 4或以上：你害怕变动，缺乏信心，要伟大的爱情才可给你安全感。你性爱至上，藉大量性爱作为松弛神经的方法，对恋人忠贞不二，也期待同样的回报。
5 意志与情感
1 个 5：你有决心和毅力，思想单纯，不管成功与否依然勇往直前；即使情人见异思迁，也不会放弃。你常被情感支配，一旦恋爱，生活会变得充满阳光。
2 个 5：你需好好控制和发挥你的情感和意志力，最好把多余的精力应用在创造性的活动上。
3 或 4 个 5：你内心有无法遏止的热情，做事容易冲动，硬要情人听你指使。
6 美感与浪漫
1 个 6：你天性敏感，能察觉伴侣些微变化；你认为爱抚比更重要。在和谐与被欣赏的气氛中，你才会感到自由。
2 个 6：生性敏感，多愁善感，但缺乏自信；伴侣的尊敬与爱，是你开发才华的重要能量！
3 或 4 个 6 ：是超级浪漫恋人，为了讨好对方，不惜惟命是从，投其所好；与情人抱作一团，你会感到如拥有全世界。
7 同情心与公义
1 个 7 ：爱恋中你考虑周到，情感治愈力亦强；有时即使伤感，你也会装作不在意。
2 个 7 ：太同情人往往使你受伤害；有时为了帮人，令自己劳累不堪。
3 或 4 个 7 ：不易爱上别人，但一旦恋爱，会是个忠诚的理想情人。若遭抛弃，你会难以忍受那巨大的痛苦，要花长时间，甚至报复方能释怀。
8 智力与逻辑
1 个 8 ：喜欢不断改变，个性幽默，令你的爱情充满欢乐与新鲜感。
2 个 8 或以上：聪明、独立、轻松自在、表达力强；面对喜欢的人，你会热烈追求，大胆示爱。但高潮过后，情绪很快放松；你应学习后，别太冷漠，保留温柔气息。
9 分析力
1 个 9 ：是爱和智慧的结合，你能理解别人的感情与渴求，努力找寻人生价值，相信世间一切美好。
2 个 9 或以上：你的智力与精力都非常高和旺盛，但太理想化，常沉醉自己思想中，令情人觉得难以捉摸。你向往高层次的关系，希望对方按自己意愿改变；对爱情专一，渴望与情人斯守终生。
0 精神力量
0 ：代表灵感、生机，蕴含无限力量，所以生日中出现0 被视作「天赋才华」，但需经过辛劳才能展开… …
数字1到9分别代表的含义
1、 正面意义：独立、积极、创造、自主、领导、能量
负面意义：强势、独断、浮躁、自私、懒散、吹牛
2、 正面意义：敏感、成全、体贴、柔顺、和谐、依赖
负面意义：情绪不定、优柔寡断、难以捉摸、肤浅不安
3、 正面意义：行动、乐观、自信、表现、社交、创意
负面意义：欺瞒、虚荣浮华、愤世嫉俗、涣散不集中
4、 正面意义：忠诚、务实、次序、效率、助人、自律
负面意义：独断独行、心胸狭隘、容易紧张、不易妥协
5、 正面意义：聪颖、自由、冒险、适应强、多变化、学习快
负面意义：博而不精、持续力差、毫不在乎、索求无度
6、 正面意义：稳定、信赖、热情、责任、正义、奉献
负面意义：缺乏自信、不切实际、好强争辩、强行干涉
7、 正面意义：内省、沉默、直觉、真理、探究、理想
负面意义：过于冷漠、自大傲慢、自我放纵、鬼鬼祟祟
8、 正面意义：忠贞、持续、权威、坚定、诚恳、照料
负面意义：唯物主义、无道德感、心高气傲、排除他议
9、 正面意义：人性、启发、活力、可亲、关怀、灵性
负面意义：卑躬屈膝、毫无原则、善于批评、没有耐性
数字占卜法
塔罗占卜法之数字占卜法
这个占卜法只需要用一张牌，只得一个答案，不拖泥带水，绝对一点也不复杂，很适合初学者用。
数字占卜法操作步骤
1.按照一般的洗牌、切牌程序。之后，把整叠牌面朝向上，面对着自己。
2.由上面数起，取出第3、6、9、12、15、18和第21张牌。不必管正逆位，只要把这些牌面上的数字编号全部加起来，得到总和。
数字占卜法结果分析：
1.如果刚刚的总和是在22以内，那就是该数字的牌的意思(不管正逆，以正位意思解说)，这样就可以开始解牌。
2.但如果是超过了22，就要把两个数字相加(例如：得到的数字是34，将3+4=7)，得到新的数字(不管正逆，以正位意思解说)，这样就可以开始解牌。
数字吉凶表：
第1数暗示意义为：（太极之数）太极之数，万物开泰，生发无穷，利禄亨通。（吉）
第2数暗示意义为：（两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。（凶）
第3数暗示意义为：（三才之数）三才之数，天地人和，大事大业，繁荣昌隆。（吉）
第4数暗示意义为：（四象之数）四象之数，待于生发，万事慎重，不具营谋。（凶）
第5数暗示意义为：（五行之数）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。（吉）
第6数暗示意义为：（六爻之数）六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。（吉）
第7数暗示意义为：（七政之数）七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。（吉）
第8数暗示意义为：（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。(半吉)
第9数暗示意义为：（大成之数）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。（凶）
第10数暗示意义为：(终结之数)终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。（凶）
第11数暗示意义为：（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。（吉）
第12数暗示意义为：（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。（凶）
第13数暗示意义为：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。（吉）
第14数暗示意义为：（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。（凶）
第15数暗示意义为：（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。（吉）
第16数暗示意义为：（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。（吉）
第17数暗示意义为：（刚强）权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。（半吉）
第18数暗示意义为：（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。（半吉）
第19数暗示意义为：（多难）风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。（凶）
第20数暗示意义为：（屋下藏金）非业破运，灾难重重，进退维谷，万事难成。（凶）
第21数暗示意义为：（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。（吉）
第22数暗示意义为：（秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。（凶）
第23数暗示意义为：（壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。女性不宜此数。（吉）
第24数暗示意义为：（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。（吉）
第25数暗示意义为：（荣俊）资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。（半吉）
第26数暗示意义为：（变怪）变怪之谜，英雄豪杰，波澜重叠，而奏大功。（凶）
第27数暗示意义为：（增长）欲望无止，自我强烈，多受毁谤，尚可成功。（凶）
第28数暗示意义为：（阔水浮萍）遭难之数，豪杰气概，四海漂泊，终世浮躁。女性不宜此数。（凶）
第29数暗示意义为：（智谋）智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。（吉）
第30数暗示意义为：（非运）沉浮不定，凶吉难变，若明若暗，大成大败。（半吉）
第31数暗示意义为：（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。（吉）
第32数暗示意义为：（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。（吉）
第33数暗示意义为：（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。女性不宜此数。（吉）
第34数暗示意义为：（破家）破家之身，见识短小，辛苦遭逢，灾祸至极。（凶）
第35数暗示意义为：（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。（吉）
第36数暗示意义为：（波澜重叠）波澜重叠，沉浮万状，侠肝义胆，舍己成仁。（半吉）
第37数暗示意义为：（猛虎出林）权威显达，热诚忠信，宜着雅量，终身荣富。（吉）
第38数暗示意义为：（磨铁成针）意志薄弱，刻意经营，才识不凡，技艺有成。（半吉）
第39数暗示意义为：（富贵荣华）富贵荣华，财帛丰盈，暗藏险象，德泽四方。（半吉）
第40数暗示意义为：（退安）智谋胆力，冒险投机，沉浮不定，退保平安。（凶）
第41数暗示意义为：（有德）纯阳独秀，德高望重，和顺畅达，博得名利。此数为最大好运数。（吉）
第42数暗示意义为：（寒蝉在柳）博识多能，精通世情，如能专心，尚可成功。（凶）
第43数暗示意义为：（散财破产）散财破产，诸事不遂，虽有智谋，财来财去。（凶）
第44数暗示意义为：（烦闷）破家亡身，暗藏惨淡，事不如意，乱世怪杰。（凶）
第45数暗示意义为：（顺风）新生泰和，顺风扬帆，智谋经纬，富贵繁荣。（吉）
第46数暗示意义为：（浪里淘金）载宝沉舟，浪里淘金，大难尝尽，大功有成。（凶）
第47数暗示意义为：（点石成金）花开之象，万事如意，祯祥吉庆，天赋幸福。（吉）
第48数暗示意义为：（古松立鹤）智谋兼备，德量荣达，威望成师，洋洋大观。（吉）
第49数暗示意义为：（转变）吉临则吉，凶来则凶，转凶为吉，配好三才。（半吉）
第50数暗示意义为：（小舟入海）一成一败，吉凶参半，先得庇荫，后遭凄惨。（半吉）
第51数暗示意义为：（沉浮）盛衰交加，波澜重叠，如能慎始，必获成功。（半吉）
第52数暗示意义为：（达眼）卓识达眼，先见之明，智谋超群，名利双收。（吉）
第53数暗示意义为：（曲卷难星）外祥内患，外祸内安，先富后贫，先贫后富。（凶）
第54数暗示意义为：（石上栽花）石上栽花，难得有活，忧闷烦来，辛惨不绝。（凶）
第55数暗示意义为：（善恶）善善得恶，恶恶得善，吉到极限，反生凶险。（半吉）
第56数暗示意义为：（浪里行舟）历尽艰辛，四周障碍，万事龃龌，做事难成。（凶）
第57数暗示意义为：（日照春松）寒雪青松，夜莺吟春，必遭一过，繁荣白事。（吉）
第58数暗示意义为：（晚行遇月）沉浮多端，先苦后甜，宽宏扬名，富贵繁荣。（半吉）
第59数暗示意义为：（寒蝉悲风）寒蝉悲风，意志衰退，缺乏忍耐，苦难不休。（凶）
第60数暗示意义为：（无谋）无谋之人，漂泊不定，晦暝暗黑，动摇不安。（凶）
第61数暗示意义为：（牡丹芙蓉）牡丹芙蓉，花开富贵，名利双收，定享天赋。（吉）
第62数暗示意义为：（衰败）衰败之象，内外不和，志望难达，灾祸频来。（凶）
第63数暗示意义为：（舟归平海）富贵荣华，身心安泰，雨露惠泽，万事亨通。（吉）
第64数暗示意义为：（非命）骨肉分离，孤独悲愁，难得心安，做事不成。（凶）
第65数暗示意义为：（巨流归海）天长地久，家运隆昌，福寿绵长，事事成就。（吉）
第66数暗示意义为：（岩头步马）进退维谷，艰难不堪，等待时机，一跃而起。（凶）
第67数暗示意义为：（顺风通达）天赋幸运，四通八达，家道繁昌，富贵东来。（吉）
第68数暗示意义为：（顺风吹帆）智虑周密，集众信达，发明能智，拓展昂进。（吉）
第69数暗示意义为：（非业）非业非力，精神迫滞，灾害交至，遍偿痛苦。（凶）
第70数暗示意义为：（残菊逢霜）残菊逢霜，寂寞无碍，惨淡忧愁，晚景凄凉。（凶）
第71数暗示意义为：（石上金花）石上金花，内心劳苦，贯彻始终，定可昌隆。（半吉）
第72数暗示意义为：（劳苦）荣苦相伴，阴云覆月，外表吉祥，内实凶祸。（半吉）
第73数暗示意义为：（无勇）盛衰交加，徒有高志，天王福祉，终世平安。（半吉）
第74数暗示意义为：（残菊经霜）残菊经霜，秋叶寂寞，无能无智，辛苦繁多。（凶）
第75数暗示意义为：（退守）退守保吉，发迹甚迟，虽有吉象，无谋难成。（凶）
第76数暗示意义为：（离散）倾覆离散，骨肉分离，内外不和，虽劳无功。（凶）
第77数暗示意义为：（半吉）家庭有悦，半吉半凶，能获援护，陷落不幸。（半吉）
第78数暗示意义为：（晚苦）祸福参半，先天智能，中年发达，晚景困苦。（凶）
第79数暗示意义为：（云头望月）云头望月，身疲力尽，穷迫不伸，精神不定。（凶）
第80数暗示意义为：（遁吉）辛苦不绝，早入隐遁，安心立命，化凶转吉。（凶）
第81数暗示意义为：（万物回春）最吉之数，还本归元，吉祥重叠，富贵尊荣。（吉）
丰者大也。穷大者必失其居，故受之以旅。
丰是盛大的意思,穷极盛大的人,必定失去它的住所,所以接着是旅卦
人生如旅 吉象险生
56、旅卦火山旅《旅》（下艮上离） 第五十六
谨守正道身谦恭，明察秋毫慎用刑；
猥琐庸俗招灾祸，携带重金童仆忠。
偏居省钱心不悦，箭射雉鸡获誉称；
喜不自胜居高位，颠沛流离恐悲生。
【原文】 旅：小亨。旅贞吉。【译文】旅者，谓失其本居，寄养他方也。旅卦象征行旅、羁旅之意。行旅之时，能以谦柔小心之道处之者，则可获亨通，若刚大亢盛者，则难得顺利。而行旅虽小事，却不可苟且轻率，当谨守正道，方可获吉。
卦名皆由卦象生。《旅》内为“艮”，占天时为‘山岚’为山；外为“离”占静物为‘火’，山中起火有物助燃，有火随物走的行旅之象。卦中爻象二阴随二阳，一阴随一阳，阳前阴后有若伴侣，所以卦名称为《旅》。
李士鉁曰：艮之止似馆舍，火之动似人行，逆旅有定，过客无定。
《旅卦》：下艮上离，象征“行旅”。《本义》曰：“山止于下，火炎于上，为去某所止而不不处之像，故为旅。”羁旅之时，居无定所，身无亲仆，心中无限悲凉孤寂。旅途中即使动荡不安，愁思纤细敏感，但接人待物仍需明慎。行路不仅苦闷，还伴随各种遭乱羁绊，故诗仙李白亦曰：“蜀道之难，难于上青天。”
此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。
《旅》卦所说的“旅”，指离家外出，滞留他乡。经商、逃难、周游列国等等，可说是五花八门，只是今天所说的旅游怕不能包括在内。古人安士重迁，把长期离家看成是万难的事。正是针对这种“难”的情绪和事实，《旅》卦讲述了在漂泊中寻求安居的原则。卦辞表明，出门在外，当以柔顺持中为本。卦中六爻，凡柔顺中和者得吉，刚强高傲者则凶。这方面道理好说而不好做，做起来必须因时制宜，所以我们应常持光明磊落的态度，柔和顺其自然，把握中庸原则，才能转危为安。
《旅》卦又称“火山旅”，卦象异卦相叠，整形反《丰》，下艮上离。艮为山，离为火，山上燃火，乃荒野露宿流浪在外之象。又山上起火，火随草木迁移，渐行渐远不知所之，如人旅居在外，不在一处久留，也是居无定所之状。《周易浅述》：“山止于下，火炎于上，去其所止而不处，为旅之象。”或以卦象、或以卦德、或以卦义，这一卦怎么分析都像羁旅在外，是以卦名为“旅”，“旅”即客居在外、旅行之意。
学习易经的目的不是占卜，而是明道，明白《易经》“以通神明之德，以类万物之情。”所说的万事万物微妙的联系、由此及彼的信息联系。
古人说：“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃”，这里有信息的反作用，非常微妙，但不好说。汉朝有位捕快，善于占卜，贼无处藏，但最后他还是死在贼的手中，为后人留下了这句“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃”的警世格言。高明如杨修、郭璞者，下场也不好，在这个意义上，“善易者不卜”就是保全自身的一种大智慧。
安土重迁是中国人自古的传统思想，班固《汉书·元帝纪》中言道：“安土重迁，黎民之性。骨肉相附，人情所愿也。”但是或因战乱，或因贬谪，世人总因各种不幸而背井离乡，颠沛江湖，其人生必然承受巨大的哀伤。湖海山川路漫漫，寄人篱下的生活总是不得开怀。王维有诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”客行悲故乡，亦感前程之茫然。韩愈《又与柳中丞书》：“夫远征军士，行者有羁旅离别之思，居者有怨旷骚动之忧。”故“旅”的意义在中国古代文化中可见一斑。因此《周易》则通过《旅卦》来晓明“旅”之大义。
羁旅，可为一时之际遇，大致为诸侯之寄寓，大夫之去乱，圣贤之周游。正如屈原宁溘死以流亡，亦不忍为矫态。回望故乡徘徊苦闷，涕泗纵横，哀叹：“仆夫悲余马怀兮，蜷quán局顾而不行。”（马夫都不禁悲伤起来，马也踟蹰留恋，只是低垂着头，又不时回顾着，不肯前进。）又如孔仲尼为旅人，穷乎陈蔡之间。圣贤而至百姓，因时运不济，不免遭遇流离。然行旅之道又漫长艰巨，旅卦揭示了行旅在外的多种境遇，告诫世人旅时之道。旅卦次于丰卦而先于巽卦，《序卦传》曰：“丰，大也。穷大者必失其居，故受之以旅。”而《序卦传》对于巽卦承接旅卦是这样解释：“旅而无所容，故受之以巽，巽者，入也。”由丰至旅而后至巽，体现了易之道洞悉万物刚柔转化之真理。故《彖·旅》曰：“旅之时义大矣哉！”
（一）顺风波以从流，叹一时之寄寓
生起伏跌宕，有志之士总遭离乱。探寻自我生命的真谛，没有比漫漫长旅的考验更加煎熬身心的。有时是发自内心的渴求，背上行囊，畅游名山大川，拜访高僧圣贤，寻求天地间凛然之正气。司马迁豪侠任游，探访历史故里，成就千古佳作。徐霞客游水攀岩，留下的每一个足迹，皆是珍贵的地理历史资料。李白由三峡出蜀，沿江东而下，凌江独立船头，仰首吟出：“山随平野尽，江入大荒流。”好似只有人在行旅之中，俯仰天地之境，才能尽情抒发倜傥不群的胸怀，才能一睹“月下飞天镜，云生结海楼”的壮阔瑰丽。小小的方室关不住他们遨游天地的向往，他们渴望攀爬上泰山之巅，去领略“会当绝凌顶，一览众山小”的极致人生风光。就算羁旅路上难免艰苦辛酸，但追寻真经之信念的驱动下，前方总是天高海阔，鹰飞鱼翔。
有时是心怀悲苦，被迫流离，遭遇战乱或贬谪，告别故乡亲友，心中凄苦难当。游子行路更是心中满是哀伤，正如古诗言：“明月何皎皎，照我罗床帏。 忧愁不能寐，揽衣起徘徊。 客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁？ 引领还入房，泪下沾裳衣。”《古诗十九首》中的这首《明月何皎皎》就真实细腻地描绘了客旅之人徘徊苦闷的思乡情怀。诗圣杜甫入蜀后作绝句言道：“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年。”灿烂春景美不可言，但是身处异乡，时光荏苒，而归期无望，这种漂泊勾起了思乡的伤感情怀。柳宗元则将这种惆怅描写得更加痛苦：“海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化身作千忆，散向峰头望故乡。”茫茫羁旅生涯，满面风尘染白了诗人的鬓角，身如依萍无根飘零，这些羁旅流离的文人才子，用血肉和灵魂，在中国文化史上书写了瑰丽的篇章。
（二）天地为蘧qú卢，谁非旅者
释智旭《周易禅解》曰：“从来大圣大贤，自天子于庶人，无不以乾坤大《易》之贞而处旅，无不即于旅时而具见乾坤大《易》之贞者。”苟将生命之轨迹视为一次旅程，则浮光掠影数十年光阴，只是千万年星河中沧海之一粟，人山人海行色匆匆，只是如蜉蝣尘埃般寄存于天地。故苏轼独立一苇凌风而叹道：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”生死之间无非是一场光影旅程，这种思想在中国禅学和黄老之学中都有体现。马振彪先生《周易学说》曰：“万物之在天地，犹逆旅也。庄子言以天地为蘧qú卢，要其终而言之，谁非旅者？惟修身立命，先立乎其大者，小不能夺。视生犹寄，视死犹归。丹心照千古，浩气还太虚。”曹孟德手把杜康，吟唱出“对酒当歌，人生几何。”易之道所警示的行旅之道，放大至人生漫旅的尺度中，则有了更为深渺精微的韵味。春江花月，潮水匆匆，用超时空之眼静观宇宙，纵横南北西东，人类的变迁，无不是一场生命轮回之旅。
不论是一时之际遇还是把握漫漫的人生之旅，《旅卦》都给了我们十分具有忧患意识的警戒，即“处旅有道，得中乎外，顺刚而丽明，可以无患”。
《旅》卦之“旅”，不等同现代意义上的旅行，更不同于现代旅游观光，古代交通极不发达，这一旅很可能就是长期远处，甚至永远回不来了。是以《旅》卦之旅不是乐事，非不得已没人喜欢，正是因此它才紧综《丰》卦而来，盖言处丰不堪其苦，为形势所迫万般无奈只能远走他乡以避祸。这是被挤兑出来的，不是为观赏风景，也不能悠哉游哉，要是能在家好好的，谁又愿意客旅他乡呢？
当然不能一概而论，有些古人也是自愿旅行的，但那都不属于《旅》卦之旅，《旅》卦之旅为避祸，本质上跟逃难差不多，尽管他们可能不匮行资。这些被迫旅行者，乃是上卦《丰》之实力盛大者，因为树大招风，不得不选择避祸远行。俗谚“打天下易，守天下难”，不断积累终于盛大，盛大者“木秀于林”，招致上下猜忌同类相残，只要不能山登绝顶，终于都会不堪其苦，那离开也就成了最终选择。
首先，“伏羲八卦”中隐藏的这三个数字是“3”、“8”、“24”，朋友们当然一眼就能瞧出这三个数字之间的关系，因为很明显，三八二十四嘛，不错，的确如此，接下来就让我们分别来看一看它们背后的玄机是什么吧。
众所周知，“伏羲八卦”的每一个卦都是由三个“爻”组成，这也正是数字“3”的来源，那么，这个“3”字会有什么玄机呢？其实，八卦的三个爻代表的是“天、地、人”三才，而且又很形象，“天”在上、“地”在下、“人”居天地之间，而“天、地、人”三才又象征着整个宇宙之中的万事万物，如果用一个词来形容的话，那就是“主体”；换句话说，“3”代表的是主体。
对于这个“8”字，其实最容易解释，所谓“八卦八卦”，当然就是“8”喽。我们知道，“八卦”就是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤这八个卦，它们位于8个不同的方位，也就是东、南、西、北、东南、东北、西南和西北，也就是我们所说的“八方”，数字“8”代表的正是方向，再结合“天、地、人”三才的上下排列，所以，这个数字“八”又引申为“空间”。
综上所述，我们可以看到，“伏羲八卦”中隐藏着的这三个数字，分别代表着主体、空间和时间，而这三者正是宇宙的全部内容，而且，也是被现代科学所证明了的最科学的论断。其实，这种最科学的论断，我们的老祖宗早在几千年前就已经知晓了，我们不得不说，这绝不是巧合，而是智慧，大智慧！
