各位老铁们，大家好，佛像女人的面相相信很多的网友都不是很明白，包括女人面相像观音好吗也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于佛像女人的面相和女人面相像观音好吗的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，现在让我们一起来看看吧！
在这里一般说的是这个女孩看上去非常的温柔善良而且和蔼可亲，所以大家都会觉得非常喜欢她。
两个人在一起久、就像左手牵右手、
没有永恒的爱情、也没有那么纯真的爱、
没有哪个男人会对着自己的良心说、自己没有情人？
其实感情出现这样的事情、不能责怪男人花心、
说的再多你也不会明白、只有亲身体会过的人、才能体会、什么是婚姻、
婚姻的意义是什么！！！
1、耳垂硕大：众所周知如来佛祖最为典型的外貌特征就是耳垂及肩，所以民间便把耳垂硕大的女性视为是佛缘深重之人，而且耳朵历来被称之为是福泽之所在，因此生有此种面相的女人可谓就是天生的富贵之相，她们不仅一生衣食无忧、生活安乐，而且在其晚年时期更是会逐渐生出长命百岁之相。
2、下巴丰厚：相书有云：“天庭饱满吃官饭，地阁方圆掌大权。这里所说的地阁就是我们的下巴，所以从相术学的角度看来下巴丰厚的女人可谓也是典型的佛缘深重之人，此命生人虽然不见得自身会有多么昌顺的财富运势，但是当其结婚之后就会与丈夫相互扶持、共同进步，从而共同促进家庭运势步步高升。
3、慈眉善目：如果我们仔细观察不难发现，菩萨的眉眼通常都是眉似月长、眼神平和可亲，让人看起来就会有一种亲近的感觉，因此慈眉善目的女人也就是典型的菩萨相。
生有此种面相特征的女人往往性格都十分温和，所以在其一生的发展过程中就会一直帮助他人，从而使得自身积累了深厚的福泽，进而促使其一生昌顺、衣食无忧。
扩展资料：
性格
一、心地善良
有佛缘的女人大都心地善良，在生活中见不得别人受苦，看到有人需要帮助的时候，她们往往会主动的伸出援手去帮助对方。但也正是因为心地善良，导致自己在生活中经常会吃亏，毕竟有时候帮助别人的时候，自己会很辛苦，甚至要付出很多，所以有佛缘的女人很容易会因为自己的善良。
而给自己的生活增添很多麻烦和压力。不过这样一来也能为自己积累不少的善缘，或许现在会因为付出的太多而给自己带来一些麻烦，或者是让自己现在过得有些辛苦，但未来的回报也不会少。
二、心胸宽广
有佛缘的女人一般都给人一种心胸宽广的感觉，她们在生活中很少会生气，甚至有时候自己吃亏了也不会太放在心上，更不会想着怎么去报复对方。有时候即使对方做出一些很过分的事情，让自己很愤怒，但只要对方能够诚心道歉，她们也会原谅对方。
所以这种有佛缘的女人人缘一般都很不错，也能得到不少人的认可。只不过在生活中总是会有那么一些小人，喜欢贪图小便宜，而这种有佛缘的女人在遇到这种人的时候就很容易会吃亏。
您好，菩萨面相是一种有福气的面相。女性有菩萨面相，通常会有福气、旺夫、一生平顺。
下面给您讲解菩萨面相：
赞叹一个女性的美，最极致的词汇不是闭月羞花，不是一笑倾城，而是“菩萨”二字。还记得赵雅芝在《新白娘子传奇》里，因为行医救世而被当成菩萨的情节吗？每当我们提及“菩萨相”，是不是脑海中就会出现一个温婉可亲、端庄玉润的形象呢？
“菩萨”一词，不仅寓意了女性姣好的容颜仪态，更涵盖了女性最优秀的品质——慈悲纯良。“菩萨”一词甚至泯除了审美性别的差异，人人都说“好女如佛”——面如满月，目若青莲。低眉生慈，回眸肃穆。
飞眉入鬓
菩萨的相貌，给人的第一印象就是——慈眉善目。菩萨的眉眼，眉似月长，眼神平和可亲，拥有这种眉眼的人，都是福寿双全之人。
眉毛主长寿，飞眉入鬓则意味着寿命长，拥有长眉的面相，命中有佛缘，此生灾难不近，富贵常伴。
△眉毛虽然是画的，但真是完美诠释了什么叫“飞眉入鬓”
眼神似笑非笑
菩萨的眼睛常常是似笑非笑的，所谓“二分开，八分闭”，即二分观外、八分观内，二分观世间、八分观自在，其中自有一份禅意。
在面相上，眼神主桃花运和人际关系，拥有这种含笑眼睛的人，人天生没有心机，纯善而重情义。如果同时还卧蚕饱满、丰润，则代表身心健康，个性温和，为人处世颇为圆满，性格优良有道德感。这种菩萨相的人，往往自己一生安康，且后代颇有出息。
下巴丰厚
下巴，又称为地阁，下巴丰满，略朝向上，两颐不薄，这是一种非常有福气的面相。地阁及两颐丰厚，必定是持家有道、将家庭放在第一位的女性，她们性格好相处，不太计较得失，为人处世非常和善，充满生活的智慧。所以到了晚年，也多是福禄丰厚，不愁没钱花。
鼻头有肉
鼻子占据人脸最中心的位置，好的菩萨相，鼻要正，不能歪，因为这代表着心正。女子的鼻子还代表着“夫星”，鼻梁有肉而微微挺直的女子，一生所嫁的丈夫品学兼优，一生能成就一番事业，同时还旺夫。而鼻头丰圆有肉的，则财源厚，人缘好，所以财运机会多。
耳垂长而厚实
耳垂也是菩萨相的一个显著特征，其实人的耳垂是会不断发展变化的，你看念经修佛做善事的人，耳垂会愈来愈大。耳垂厚，才能显得珠圆玉润有福气，当然耳垂也代表好人缘，可以使你得到来自于他人的敬重与助力。
守住“菩萨相”的秘诀，在于养心
平时我们都说“以貌取人”，其实说“以相取人”更为贴切，所谓“相由心生”，“相”所取的并不是单纯的美貌，而是整体的好看。好看，即眉梢眼角见清风明月，是举手投足里赏心悦目，更是在最岁月打磨中也依然保持的优雅与从容。
希望我的回答能帮到您。祝您有个好容颜！
我们看下面三十二相简单的解释，「《三藏法数四十八》」，《三藏法数》现在的本子很多，页数都不一样。我用的《三藏法数》这个本子是五百二十八页，它这个地方是讲四十八，我们现在用的是五百二十八页，有，比这里还说得详细一点，我们把它念一念，第一个，「足安平相」，就是足底，我们脚底没有凹处，足是平的。我们可以看到，婴儿他那个脚是平的，所以佛脚是平的，叫安平相，他没有凹下去的地方。我也听说，现在当兵如果有这种脚的话，人家不要你。你看每个地方风俗不一样，印度人说这是好相，我们现在当兵不要他。所以古人这个批注注得好，是印度的习俗，他们认为这是好相。第二，「千辐轮相。足下有轮形者。」这是讲纹，像我们的指纹一样，我们的手指都有指纹，脚下，佛的脚下是有轮相，叫千辐轮相，这个是比较少见的。
第三，「手指纤长相。手指细长者」，这是好相。第四个，「手足柔软相」，手足柔软的相，这我们中国人一样，这也是贵相。确实富贵人，你跟他握手，他手像棉花一样，确实是不一样的。第五，「手足缦相」，这个是很少见，手掌、脚掌指头当中有缦，就像我们看到鹅鸭，你看它手指当中它是连着的，它有缦连着的，这是第五。第六，「足跟满足相。跟是足踵，踵圆满无凹处。」我们一般人没有这种圆满的相。第七是「足趺高好相」，趺是脚背，我们打坐叫跏趺坐，盘腿叫跏趺坐，这是脚背，「足背高起而圆满者」。
第八，「腨如鹿王相」，腨是我们讲小腿。小腿确实，鹿的腿，鹿跑得很快，所以它的脚很健康。所以你看到鹿的小腿确实是圆圆的，这是一种健康的一个相。第九，「手过膝相」，垂手过膝，手长。我们一般人手没有那么长，但是我们看到猿猴的手长，所以这是一个好相。第十，「马阴藏相。佛之男根，密藏体内，如马阴也」。第十一，「身纵广相」，就是身高跟「头足之高，与张两手之长相齐者」，就是我们两手张开这个长度跟佛的身高是一样的。第十二，「毛孔生青色相。一一毛孔，生青色之毛而不杂乱」。这个就是我们讲的汗毛，大概印度人的汗毛比我们多，我们中国人的汗毛比较少。你看外国人的汗毛都很长，颜色都很深，通常我们看到灰黑色的多，青色的比较少见，青色的。第十三，「身毛上靡相」，他这个身体，就是我们讲的汗毛，它是尖端右旋向上。第十四，「身金色相」，这是我们前面讲过，身如黄金色。
第十五，「常光一丈相。身放光明，四面各一丈。」实际上这些光我们中国人叫气，练气功的人他知道，他能看出人的气，在佛法叫光，大小不一样，颜色不一样。通常看这个气，能看到一个人身体健康状况，而且都能看得很准确。可见得这个光确实是有，我们现在因为心浮气躁，杂念太多，看不到，这个能力失掉了。可是小孩能看到，小孩天真，他还没有什么杂念，他会看到。随着年龄慢慢长大，他妄念多了，他就看不到。可是现在的小孩跟从前不一样，从前小孩应该在八、九岁的时候，还都能看到这些常人看不到的东西。现在小孩我想三岁就不行了，为什么？一天到晚看电视，电视把他扰乱了，把他的本能扰乱了。第十六，「皮肤细滑相」，这个我们容易懂。十七，「七处平满相」，这个七处是两足、两掌（手掌）、两肩跟头顶，这七处平满没有缺陷。第十八，「两腋满相。腋下充满。」我们的腋下是都凹进去，佛的这个地方它是圆满的。第十九，「身如狮子相。身体平正，威仪严肃」，威仪是讲容貌举止，他的生活当中一些动态，「如狮子王」。狮子我们也比较少见，但是从电视上的动物奇观可以常常看到。第二十，「身端直相。身形端正，无伛曲者」，伛曲是像弯腰驼背这种相他没有。
二十一，「肩圆满相。两肩圆满而丰腴者」，肩膀圆满，很丰满的意思。第二十二，「四十齿相」，具足四十颗牙齿，我们一般人牙齿三十六颗，这四十齿是贵相。第二十三，「齿白齐密相」，不但牙齿他有四十齿，而且牙齿很坚固，白色的，整齐。二十四，「四牙白净相」，这就是讲门牙，上下这四颗大牙，门牙。二十五，「颊车如狮子相」，这是讲两颊这边的丰满，像狮子好像都有鬓须一样，方形的一样丰满。二十六，「咽中津液得上味相。佛之咽喉中常有津液，凡食物因之得上味。」这是我们能理解的。所以佛陀当年在外面托钵，人家给什么吃什么，决定没有讲究。而且他们真正是一个平等的六和团体，托钵不是说，托钵是分（也是像分小组一样），到各个街道弄巷里面去托钵。你看那么大的一个团队，一千二百五十五人，我相信分很多小队，各人去托，托回来一起吃。回来的时候它混合在一起，真正是所谓一钵千家饭，所以他是平等的。你托的东西菜不错，他托的东西不好吃，大家都混在一块，混合在一起。混合在一起，我们相信佛陀加持，佛陀一加持的时候，味道都变成上味了，境随心转！所以他有这种能力。第二十七，「广长舌相。舌广而长，柔软细薄，展之则覆面而至于发际者」。佛的舌头广长舌相，他的舌头伸出来又薄又细，能把脸盖住。
这个相，此地没有讲因。三十二相八十种好，每一个相好都有因。所以在经里面有说到，菩萨修行证果要成佛之前，要用一百劫的时间去修相好。为什么？相好是修福报，没有福报，人家不喜欢你，你去帮助人家，人家不接受，不愿意接受，所以要修福报。这就是也是给我们一个启示，希望我们都能够福慧双修，如果你是修福不修慧，那是凡夫；修慧不修福，你不能度众生。我看到曾国藩一篇文章，给他朋友的一封信，感叹当时世风日下，他举出很多人，甚至于读书人，依旧贪图名利，不是真心为国为民，都是为自己的名闻利养，非常感慨。他们做大官，居高位，有丰厚的俸禄，推卸责任，不肯真正的替人民办事。真正遇到好人，这个好人地位很卑，而且多半没有人缘，人家不用他，所以一生潦倒，最后怨恨而死的很多。他对这个事情非常感慨，我们学佛的人知道，为什么？好人为什么没有得好报？他有智慧，他没有福报，所谓是过去生中修慧不修福，他应当受这个果报。那些做高官的人，并没有什么真正爱国爱民的心，居这个高位，那是人家修福没有修慧，他福报大。我们很清楚，了解事实真相。所以遇到佛，那你就得，真的你就得到圆满，福不足，福会补出来；慧不足，慧也能补起来，遇到佛法统统都圆满了，大圆满。
释迦牟尼佛他要不出家他是国王，说明他的福报很大。虽出家教学，你看常随弟子还有一千二百五十五人，这常跟他的；不常跟，临时来的，我估计不会少过三千人，这么大的一个团体，这是福报。得到社会大众的恭敬赞叹，个个都是好学生，跟着释迦牟尼佛都是福慧双修，他们接受世尊的教诲，然后他们又辗转教导别人，四面八方去教学，所以福慧双修。这就是说明福与慧我们都要重视，佛尤其重视修福。我们在初学的时候跟李老师，李老师教导我们的时候，也是嘱咐我们决定不要疏忽了修福。如果没有福报，他老人家说得很清楚，你慧有了，讲经讲到天花乱坠，但是怎么样？没有人听。那就是什么？没有福报，没有人缘。所以非常重视，常常叮咛我们要结法缘，要修福。我们学生都很穷，收入都很微薄，怎么个修法？老师很善巧，老师每一个星期讲经两次，一次在图书馆，一次在莲社，教我们这些学讲经的学生，二十多个人，老师讲经那天，我们这些人做接待，接待就修福。在门口站着，欢迎大家来，接引大家，给他们安排座位，送经书。他说，如果你有一点零钱，买一些花生米，一个人送一颗，小糖果，这都是修福、都是结缘。我们从这个地方学到，所以以后法缘殊胜，缘愈结愈广。得真干才行。
下面，第二十八「梵音深远相」。梵是清净的意思，就是佛的音声清净，音声能远闻，不需要用扩音器，很远都能听得清楚，有这样一个好相。这也能让我们想到，世尊当年在世，没有现在先进的科学，没有这个扩音设备，尤其在旷野，讲经的时候多半在树林、河边，三千人，讲话能叫人听得清楚，这个我们怀疑，读到这一个相好，我们就明白了，他的音声跟我们凡人不一样，能够远闻。第二十九「眼色如绀青相」，这是眼睛的相，绀青。第三十，「眼睫如牛王相。眼毛殊胜」，像牛的眼毛很长、很清楚、很整齐，它一点都不乱。第三十一，「眉间白毫相」。实际上它不是一个珠子，它是两根白毫盘旋在眉的当中，这个右旋还放光，佛常常从这个地方白毫放光。第三十二是「顶成肉髻相」。我们看到佛像，这个佛像前面顶上有一块红色的，那就叫肉髻，也叫「无间顶相」。《楞严经》里面说得很清楚，有很多有神通的人，想飞在佛的顶上，看看佛的头顶，看不到，它放光。它放光，你看不到佛的头顶，所以叫「无间顶相」。
------ 文摘恭录—净土大经解演义（第一九八集）
