大家好，今天给各位分享基础卦象少阴少阳的一些知识，其中也会对少阴少阳四个基础卦象天地玄黄进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，下面一起来看看吧！
此是两仪卦象。少阳由一阴一阳组成，象为春。少阴由一阳一阴组成，象为秋。老阴由两个阴爻组成，象为冬。老阳由两个阳爻组成象为夏。你说的少阳，少阴，少阳组成泽雷随卦，少阳，老阴，少阳组成水雷屯卦
随卦顺从随从之意，凡事从这点出发有利。水雷屯四大难卦之一。喻事情有很大困难，先难后易。要坚持正道，否则有风险。
仅供娱乐，哈哈，水天需卦
修身养性 待时奋起
5、需卦水天需
《需》（下乾上坎） 第五
刚健不陷没困穷，利涉大川孚光亨；
天位中正有功往，需于郊野无难行。
衍在中处小有言，自我致寇需慎行；
不速之客三人来，虽不当位敬吉终。
【原文】 需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
【译文】 需卦：有诚信，光明通达，坚守正道，就会很吉利。利于远涉，宜有大作为。
《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。
【译文】 《象辞》说：需的上卦为坎，表示云；下卦为乾，表示天。云浮聚于天上，待时降雨是需卦的卦象。君子观此卦象，可以宴饮安乐，待时而动。
需卦取象期待与需求，阐述了人类的需求观。人的需求是多方面和多层次的，人的欲望也是没有止境的。天上不会掉馅饼，天道酬勤。人的需求是人的原动力，是人生积极有为的本质特征。
不想当领头羊的羊不是好羊，不想当将军的兵不是好兵。人生有尽时，欲望无止境，人生的目标要志存高远，不能只追求物质与权利。当人在基本的生存需求得到满足以后，应该追求自身的发展和应有的名誉地位等等。人的基本需求是原始的和必须的，保持平常心态，“自己动手，丰衣足食”，诚心诚意待人，需求就容易得到满足。人的需求是渐进的，需求的层次越高，困难就越大，风险也越大，手段也就越多。名利的需求，虽然利己利人，但也会招人议论。过高的利益需求，容易强取豪夺，即使得到了，也可能招致强盗。为了满足自己的贪欲，就有可能出现流血冲突，甚至人为财死，鸟为食亡。树立以天下为己任，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的需求观，能发挥自身的最大潜能，实现人生的最大价值。淡泊名利，知足常乐，人生就幸福吉祥。
从谋利的行为手段上分，人可分为三种：一是损人利己的人，小人；二是利己利人的人，凡人；三是舍己为人的人，圣人。
孔子把人简单地人分成君子和小人是错误的，是极端主义的观念，如“君子喻于义，小人喻于利”，“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”他抹杀了人的基本需求，所以他的以“仁礼”治国的思想是违反人性的，是反动的。但是，他强调满足需要的手段是正确的，如“富与贵，是人之所欲也，不以道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”君子爱财取之有道，也要取之有度。志向、能力、道德三位一体，才能实现人生的最大价值。
应该是《周易》六十四卦里的〈谦卦〉。
由下到上为︰阴阴阳-阴阴阴
其中的下方五爻都是「少」，代表那是不变的爻。最上方的「老」，代表它会变。
若按宋朝朱熹的说法，当我们在用《周易》作卜事决疑时，如果遇有一爻变（也就是遇到「老阴」或「老阳」），则代表所求者需要看的，正是这条会变的「爻辞」。
〈谦卦〉最上一爻「上六」的爻辞为︰
「鸣谦，利用行师征邑国。」
这可以解释为︰
「虽然很有名气，却表现得很谦虚。出兵征伐周围的国家，会有利益的。」
---
当然，《周易》的占卜流派繁多，各个不同；尤其卦爻辞的诠释更是千奇百怪无所不有。以上仅供参考。
所谓长横短横可以理解为阴阳~~阳就是长横~~少阳、老阳都如此表示~~两个短横可以理解为阴~~少阴、老阴都如此表示~~不过老阴、老阳是变爻~~通常老阴记为“X”而老阳记为“O”但是卦画出来还是和少阴、少阳没有区别的~~记住了哪一爻是变爻即可~~所谓变爻大概就是阴极必阳~~阳极必阴的道理~~
其实六爻采用这些符号只是记录而已,X和O也只是符号而已.物极必反,三个面是老阴,他可以变成少阳
没有面是老阳,一个面是少阴,
两个面是少阳,三个面是老阴,
阴阳循环不止,阴阳交错而行.
至于古代为什么采取这种方式,肯定是有他一定的道理,绝对跟准确率有关,因为最早的六爻是没有钱币的,是蓍草.
以后发展成钱币,等其他的,
总而言之,就记住结论就成
应该是《周易》六十四卦里的〈谦卦〉。
由下到上为︰阴阴阳-阴阴阴
其中的下方五爻都是「少」，代表那是不变的爻。最上方的「老」，代表它会变。
若按宋朝朱熹的说法，当我们在用《周易》作卜事决疑时，如果遇有一爻变（也就是遇到「老阴」或「老阳」），则代表所求者需要看的，正是这条会变的「爻辞」。
〈谦卦〉最上一爻「上六」的爻辞为︰
「鸣谦，利用行师征邑国。」
这可以解释为︰
「虽然很有名气，却表现得很谦虚。出兵征伐周围的国家，会有利益的。」
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当然，《周易》的占卜流派繁多，各个不同；尤其卦爻辞的诠释更是千奇百怪无所不有。以上仅供参考。
这是周易第二十六卦，大畜卦（山天大畜） 大畜。 利贞，不家食，吉。利涉大川。象曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。 《象辞》说：内卦为乾为天，外卦为艮为山，太阳照耀于山中，万物摄取阳光雨露，各遂其生，这是大畜的卦象。君子观此卦象，从而广泛地了解古人的嘉言善行，来培养自己的德行。 小吉： 得此卦者，宜坚守正道，脚踏实地，务实行事，方可成就大业。切勿骄傲自满，目空一切。
