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中国老百姓广为信奉的观音菩萨更是经过后人不断“改装”而成。梁博士说，观音是佛教徒把来自印度的慈悲神和自在神组装而成的新神，起初的观音是男子且留着胡子，后被中国佛教徒改成女子。“可见观音不过是后人杜撰的产物。而其所谓的菩萨显灵都是邪灵的工作。”
观音灵签第五十六签全解:中签 古人:禄山谋反
诗曰 滩小石溪流水向 清风明月贵人忙 路须借问何方去 休取林中花草香 丑宫
解曰 宫谋用事 劳心费力 守旧待时 凡事大吉
此卦船行小滩之象 凡事有贵人力也
观音灵签五十六签签文：
滩小石溪流水响。风清明月贵人忙。
路须借问何方去。莫取林中花草香。
传统解读观音灵签第五十六签：
五六签→中签→古人→禄山谋反→丑宫
诗曰
滩小石溪流水响。风清明月贵人忙。
路须借问何方去。莫取林中花草香。
莫本作管
诗意→此卦船行小滩之象。凡事有贵人助也。
解曰 营谋用事。劳心费力。守旧待时。凡事大吉。
家宅→安。自身→吉。求财→中平。交易→利。婚姻→遂。
口慎。六甲→男。行人→至。田蚕→秋利。六畜→损。寻人→至。公讼→有理。移徙→吉。失物→带。疾病→即安。山坟→宜修。
故事
禄山谋反
营州柳城。胡人。本姓康。字轧荦山。后冒姓安。更名禄山。唐玄宗时。安禄山为节度使。与杨贵妃友好。与杨国忠有隙。于山西举兵谋反。攻打洛阳。又陷潼关。改国号燕。皇帝西逃至四川(蜀)。安禄山于长安烧杀抢掠。后被自己之子所杀。
解读观音签五十六签：
观音签五十六签问婚姻 观音签五十六签问前程 观音签五十六签问财运
从心理学的角度来讲，任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！
此签传统解读为中签，诗意中有风清明月之象。从整个诗文来看，只有两个字：“莫贪”。“路须借问何方去。莫取林中花草香”，不管现在的处境如何，是进入了浅滩，还是在溪水边风景无限，都必须慎重行事，看透前程。莫不可贪图“林中花草香”，不可迷恋现状。从整个签文中可以看出，“滩小石溪流水响”，人生处处有风景。不管是得意之时，还是船搁浅滩，风景无处不在！只是我们不要去贪恋，不要迷途而不知往返！
说明眼下形式对你不利的状态，你要韬光养晦，不可轻易有任何投资，办事，走动的举措，否则一动，则会生口舌事非。要耐心等待天时良机到来。
云 雾罩山前路 万物圆中月再圆 若得诗书沉梦醒 贵人指引步天台 ■ 本作开 有作深 ■万圆有作春残花尽又再开 ■天台指天宫或指天台山 诗意→此卦春尽花开之象 凡事主后改变也 解曰 老者用求 春残再开 欲求名利 晚遇横财 家宅→欠利 自身→谨慎 求财→著力 交易→平 婚姻→迟 六甲→女 行人→阻 田蚕→好 六畜→好 寻人→难 公讼→反覆 移徙→更新 失物→凶病 疾病→延滞 山坟→宜改 故事 ■韩文公遇雪 韩愈 字退之 昌黎人 唐德宗贞元八年进士 文公 因谏迎佛骨 独怒天子 贬至潮州刺史 途经蓝关 大雪封山 韩叹皇上不杀我 皇天亡我矣 事前其侄韩湘子曾曰 云横秦岭家何在 雪拥蓝关马不前 此时韩文公才悟其意 后韩愈弃官 财产尽捐地方 入山修道成仙
吉凶宫位: 中签申宫
云开雾罩山前路，万物圆中月再圆;若得诗书沉梦醒，贵人指引步天台。(天台指天宫或指天台山)
观音灵签85:整体解译
前途受到遮挡。
事情走了下一步，却觉得上一步走做的不好。
这多采多姿的事情，还可以再兴。
若能得到经书之理，则可让自己的迷盲清醒。陶醉在诗词歌咏中，来增添生活的乐趣。
贵人之指引而登上宽广的大道。
