各位老铁们好，感谢邀请，今天来为大家分享一下佛像用朱砂开光的问题，以及和朱砂开光是什么意思的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，接下来我们就一起来看看吧！
开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。”在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。 开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，而成就佛一切功德，此谓开眼也。”其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式，其具体的仪式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德，此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，经过如上的一番仪式，开光才算完成了。 开光时，由于佛菩萨的功德不，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通，点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。 开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》。该经指出，佛像塑画雕造完成后，就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地，其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供，接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像，并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼，瞻仰圣容，以净香花等供于佛前。再是入定心，离疑念，诵咒三遍，请一切佛安住于此，受此香花、灯、果、饮食等供养。复次，安置佛像坐西向东，并用黄布覆盖。阿诸梨作观想佛如一聚火，如来真身诸相圆满，然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于顶上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、铜等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干净，然后用歌舞妓乐赞颂，僧人复颂香油真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶，灌浴佛像，僧众齐诵偈赞，并作歌舞妓乐。若是画像，要用镜子照之，再以前述五种净火涂于镜，沐浴镜中影像。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等，然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗，诵本尊真言三遍。一切供养仪具足后，开眼师用笔作点姿势，这是为佛像开眼之光明，再诵开眼光真言三遍。 这时，佛像即已开光。诵完开眼光真言后，令施主入曼荼罗，齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言，使众生普获吉祥。这时，阿诸梨即教化施主结缘，施利增福，金银财帛等随布施。复次，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物，令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物，必须都归阿诸梨，其他人不得享用。当这套仪规全部完成后，即可收坛。这是密宗的开光。 佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。我们众生从无始以来，受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。如神秀禅师说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘；然后再用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼，由于眼睛代表着智慧，所以点开佛眼，意思就是要开发我们众生的内在智慧。我们众生由于无有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，所以需要除去眼病，这就是我们的般若智慧。 开光这种仪式源自道教及民俗，由于佛教在流传过程中，受到中国原有的文化影响，所以便接受这种仪式，这也是佛教中国化的一种表现。但是，开光仪式所具有的内涵，则是佛教特有的提升。现代有的佛教徒往往忘记开光的内涵，而偏重追求仪式的隆重，这是执事废理；或者的人认为开光仅是一种仪式，没有什么实在的价值，这是执理废事。这两种现象，都属偏见，佛法提倡事理圆融、事理无碍，所以我们在举行开光仪式时，不要忘记这种仪式的内涵，不仅要开佛像眼，更要我们众生的心眼，开发内在般若智慧。只有这样，才能契合佛教的真意。
1．用于心神不宁，心悸，失眠。朱砂甘寒质重，专入心经，寒能清热；重能镇怯。所以朱砂既可重镇安神，又能清心安神，最适心火亢盛之心神不宁、烦躁不眠，每与黄连、莲子心等合用，以增强清心安神作用。亦可用治其它原因之心神不宁，若心血虚者，可与当归、生地黄等配伍，如朱砂安神丸；阴血虚者，又常与酸枣仁、柏子仁、当归等养心安神药配伍；惊恐或心气虚心神不宁者，将本品纳入猪心中炖服即可。 2．用于惊风，癫痫。本品重镇，有镇惊安神之功。用治高热神昏、惊厥，常与牛黄、麝香等开窍、息风药物同用，如安宫牛黄丸；治小儿急惊风，多与牛黄、全蝎、钩藤等配伍，如牛黄散；用治癫痫卒昏抽搐，每与磁石同用，如磁朱丸。 3．用于疮疡肿毒，咽喉肿痛，口舌生疮。本品性寒，有较强的清热解毒作用，内服、外用均效。治疗疮疡肿毒，多与雄黄、大戟、山慈菇等配伍，如紫金锭；治疗咽喉肿痛、口舌生疮，多与冰片、硼砂等配伍，如冰硼散。
心存尊敬即可。佛像也是表相的，当然要尊重。但是由于睡觉要除衣、男女还要亲热，所以佛像一般不建议放在卧室里面，以示尊重。其他的没什么了，碰到水了，擦干净即可。心中有佛是最重要的事情。
在风水学中，朱砂是经由日月精华的矿脉中采集，因吸收天地之正气，所以带有极强的磁场。朱砂不同于玉石、天珠握在手里是冰凉的感觉，它握在手心里是温暖的，也就是说，朱砂是带有极强阳气的磁场。
大凡道家、仙佛用于开光、辟邪、镇煞等等，非用朱砂不可。世人一直将其当成是开运、镇煞、祈福纳财的上上之极品。
由于朱砂属于六晶系矿脉，采集过程极为不易，提炼成纯矿更是困难重重，因而铸炼成立体佛像则更属上乘极品。因此，朱砂饰品是镇宅、避煞、开运、祈福纳财的吉祥物之一。
另外，如果某处的风水不好，邪气太重，使用朱砂红的颜色,据说具有明显的镇邪奇效。
朱砂佩戴多少有讲究?朱砂因其特有的药用价值和鲜艳的大红色，成为当下新流行的时尚元素。那么朱砂手串真的有毒吗?禁忌有哪些呢?下面小编就给大家详细介绍一下，一起来了解一下吧!
什么是朱砂
朱砂又称辰砂、丹砂、赤丹、汞沙，是硫化汞(化学品名称：HgS)的天然矿石，大红色，有金刚光泽至金属光泽，属三方晶系。朱砂主要成份为硫化汞，但常夹杂雄黄、磷灰石、沥青质等。朱砂有无镇静催眠作用，认识不甚一致;有解毒防腐作用;外用能抑制或杀灭皮肤细菌和寄生虫。 朱砂为汞的化合物，汞与蛋白质中的疏基有特别的亲合力，高浓度时，可抑制多种酶和活动。进入体内的汞，主要分布在肝肾，而引起肝肾损害，并可透过血脑屏障，直接损害中枢神经系统.
怎么判断真正的朱砂
一、真正朱砂饰品断面有晶体
真正的朱砂饰品，其横断面或瑕疵面会有闪闪发光的晶体。
二、真正朱砂饰品落纸有颜色
用朱砂饰品在白色的纸张上画线或写字，会画出明显的红色线条;友情提示：在危急时刻，可以用朱砂写字作标记哦。
三、真正朱砂饰品珠孔有红色粉末
新买的朱砂饰品或把玩较少的朱砂饰品，在其孔处会发现有少许红色朱砂粉末。
四、真正朱砂饰品体积小质量重
真正的朱砂饰品约为同体积水的十倍，有一定的重量，放在手上有沉甸甸的感觉。
五、真正朱砂饰品与铝有化学反应
朱砂遇铝会产生化学反应，用朱砂在铝制品上刻划，约10秒钟后铝制痕迹上会“长出”白毛。
佩戴朱砂手串的功效和作用
在佛教的文化里，朱砂常被做成佛珠、念珠，用以持佛念经时使用，其能使人沉心静气，心神安定，意念集中、智慧提升，是礼佛之人必备的吉祥物。
在道教文化里相传，朱砂是极具仙灵之气的神物，常用来驱鬼、画符、开光、炼丹，其能辟邪消灾、斩妖除魔、提升仙灵之气。
根据朱砂所具有的传统寓意，特将朱砂研制成各种饰品，其通红亮眼，精美异常。据民间相传，佩戴朱砂饰品能化解太岁，辟邪消灾，助睡眠，通血脉，疗百病，非常适合有车一族、小孩、老人、上班族、医生、护士等人群佩戴或安放。
第一种方法：朱砂物理鉴别方法
辗压比色法：凡细粒或粗粉粒者用铁棒或玻璃棒，将要检的朱砂细粒薄撒于白色磁砖面上，用棒平稳辗压过后，压面全是红色为真，凡有白、黑、黄、灰等杂 色者属于不纯或是有掺杂使假。同时还可根据其杂色的多少判断其所含物质是什么，同时也能判别出其杂质的大概含量是多少。这是最简易最有效的朱砂鉴别方法之一。
第二种方法：朱砂化学检验方法
取少许朱砂粉末直接往铝片上磨擦，等一分钟后，铝片上将长出1-5毫米长的白毛来，这即可判断此朱砂为真货。假货则无此反应。注：此只能定性，但不能定量。
第三种方法：原矿石朱砂和还原朱砂矿石的区别，原矿石朱砂纹路较粗不均匀，颜色不均匀，且含有杂质(白色或黑色)，质地不好的可一眼看出，珠子上杂质多有白，灰，黑等颜色，横截面也是不规则的，而还原朱砂矿石，则是纹路较细且均匀，没有杂质，很完美，颜色会比原矿的暗淡一些且均匀，重量也比原矿的重些，横截面规则有序。
