聊到姻缘，大家应该都了解，有人问姻缘线的特征，还有人问命中无姻缘原因，这到底怎么回事呢？下面小编整理了姻缘线的特征，现在就马上开始吧。
婚姻是“人生四大喜”之一，婚姻美满幸福人人皆往，夫妻恩爱，家庭和睦，其乐融融。手相看婚姻早晚，一是结婚线、二是感情线、三掌型的配合，其中结婚线条数对婚姻的吉凶很是重要。
1：两条平行的婚姻线
如果长短对称相互平衡，夫妻之间较为和睦、恩爱。最忌相交、失衡，夫妻容易不同心。有人说2条婚姻线的手相，会梅开两度，这种说法是不正确的。关键要看这2条线是否平衡、长短一致以及感情线的配合等情况而定。
2：一长一短不平行的婚姻线
如果有一长一短婚姻线的人，说明这个人的手相婚姻不顺，就算是勉强结婚在一起，也是心里不安逸对方，到最后难免也会离婚，或者夫妻之间要分居状况发生，也有再婚状况发生。如果你真的爱你的爱人，有些时候还是要忍耐为佳，才有可能度过这一生，否则是要出问题的哟。
3：三条婚姻线
三条婚姻线，拥有三条结婚线，无疑是心地仁慈气宇坦荡的人，不外这种情况一旦到了婚姻和爱情方面，则就会以多情的姿态呈现，在异性的面前，这样的人也就很难从一而终，往往还是会踏上再婚之路。
4：四条以上婚姻线
四条以上婚姻线，不仅有如皱纹般的婚姻线，并且又有颀长的丛线穿过，表示这种人具有很是高度的浪漫性格，若是女性的话必定不会安于平淡的婚姻生活，是男性的话，就是找到了很漂亮的妻子仍是会出现寻花问柳之事情。
手相：如何从婚姻线看出姻缘何时来到！
—李昱恒/文
手相如何看姻缘何时到来，感情是否幸福，主要观察结婚线、感情线、感情线和婚姻线之间的距离，加之中指与无名指之间的缝隙大小，必须相互参照纹线变化状况来确定。
婚姻线比较靠近感情线，表示容易早婚；婚姻线较高，比较的靠近小指的位置则表示晚婚之相。
婚姻线位于小指的根部掌边位置,介于小指和感情线之间，清晰且水平延伸,表示可以找到理想的对象,过上幸福和谐的婚姻生活，尤其是左右手都有的人,表示会带来比较大的幸运。
观察婚姻线，许多人的婚姻线都会出现数条，其中最深最长的一条，且代表婚姻早晚以及婚姻的情况。婚姻线有两条,表现在婚前不是一次恋爱便可成功,但是可以获得幸福的爱情。
婚姻线有三条,表示爱情比较复杂、容易风流多情；婚姻线特多(四条以上),主享受肉体的乐趣多于精神，是一个贪欲的好色之徒,希望能够在后天改善心性。若婚姻线超过六条,且找不出主线,则表示婚姻关系比较乱。
【本文作者:李昱恒】
不好说
婚姻线又名（爱情线、结合线），是观察结婚对象好坏？或者结婚后是否幸福的部位，在水星丘侧（小指根部掌边），感情线上方，所刻划的短短横线，有时出现几条，但以最长最明显的一条为准。婚姻线成格子状,这是非常不吉利的预兆意味着一个人的婚姻起伏很大，会被很多烂桃花干扰，未婚者难遇到良缘、已婚者中年容易婚变。工作上容易遇到小人、生活上财运不如意。根据中医学此婚姻线位于奇经八脉中的心经，这条经脉是决定人生死的重要经脉。阴阳五行中为“阴”，有此婚姻线的人，最忌讳佩戴象牙制品，因为象牙五行属阴，一旦佩戴，阴气过重冲入百会穴，阳气耗竭，不光如此因为心经是与所爱人相连，佩戴象牙后会逐渐克死爱人、亲人、孩子，一旦佩戴象牙初期身边出现很多小人、之后多病，最后会死于非命。而且根据隋唐药书《月王药诊》记载有此婚姻线的人禁忌的食物有熊掌、蛇、猴子、鱼翅、狗、猫、野禽、这些都因为在中医理论中，会封闭心经，造成气脉阻塞，效果和佩戴象牙相似。婚姻线杂乱长短不一，代表一个人的感情很差。有此线的女孩子很难遇到好的爱人，很容易最后孤独一人渡过一生。已婚者的爱人多被桃花运气干扰。事业上没有飞跃，一生容易被小人干扰。中年以后命很苦。晚年得高血压、糖尿病。命中克子。婚姻线向下弯曲这个是非常不吉利的预兆。特别是接触到感情的人，表示会婚变，订婚者或结婚对象会克死爱人和孩子。女士佩戴蓝绒晶和石碑护身符（石碑护身符是由“橘子石、红竹石、红蚕石”以上3种制作而成的。多一种破坏结印、少一种也不能化解劫难）上面2个物品同时佩戴可以化解。多一种破坏结印、少一种也不能化解劫难）红竹石、影子石、石碑护身符三者选2种佩戴才可以化解命中苦难。婚姻线末端分叉、或者婚姻线上分叉。都是很不吉利的预兆。意味着婚变。一生总是在迷茫中渡过，肠胃不好、如果是女士婚后多妇科炎症男士中年就有高血压糖尿病。事业上到55岁以后将有起色。之前多遇到小人，福运总被小人打压（百度，其实没必要相信这些）
佛教指前世的生死为前生，即宿世；因而，将前世的因缘，统称宿世因缘。《法华经·授记品》：“宿世因缘，吾今当说。”同经《化城喻品》还对二乘人说宿世因缘，诱其证悟。唐·姚合《寄主客刘郎中》诗：“汉朝共许贾生贤，迁谪还应是宿缘。”也省作“宿缘”。如南朝宋·何承天《答宗居士书》：“爱欲未除，宿缘是畏。”后来把“宿世因缘”一语的涵义应用到仕途的升迁与儿女之情的恩恩怨怨等方面。如《道山清话》：“彭汝砺久在侍从，晚娶宋氏归，有姿色器资，承顺惟恐不及，后出守九江，病中忽索笔纸，大书云：‘宿世冤家，五年夫妇，从今以往，不打这鼓。’投笔而逝。”
佛教指前世的生死为前生，即宿世；因而，将前世的姻缘，统称宿世姻缘。《法华经·授记品》：“宿世因缘，吾今当说。”同经《化城喻品》还对二乘人说宿世因缘，诱其证悟。唐·姚合《寄主客刘郎中》诗：“汉朝共许贾生贤，迁谪还应是宿缘。”也省作“宿缘”。如南朝宋·何承天《答宗居士书》：“爱欲未除，宿缘是畏。”后来把“宿世因缘”一语的涵义应用到仕途的升迁与儿女之情的恩恩怨怨等方面。如《道山清话》：“彭汝砺久在侍从，晚娶宋氏归，有姿色器资，承顺惟恐不及，后出守九江，病中忽索笔纸，大书云：‘宿世冤家，五年夫妇，从今以往，不打这鼓。’投笔而逝。”
