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姻缘释义：
旧时指婚姻的缘分
因缘，因是因果，，因为你过去种了这个因，今天才会有这样的缘，缘由就是因。
姻缘的姻，是指姻亲，与因果是相关的，所谓，不是冤家不聚头。不是一家人，就不进一家嘛。
因缘，为「因」与「缘」之并称。因，指引生结果之直接内在原因；缘，指由外来相助之间接原因。简言之，即产生结果的一切原因总称为因缘。
一切万有皆由因缘之聚散而有生灭，即因缘生灭；而由因与缘和合所产生之结果，称为因缘具合。一切有为法皆是因缘所生，唯有因，不能生果；唯有缘，亦不能生果，必须因缘具合，方能生果。
一切有为法所藉以生起的四类条件（四缘）∶
一、因缘－指生起某一现象的主要条件。如木器以木为主要条件，木就是木器的因缘。佛教通常认为因与缘不同，就产生结果而言，亲生（主要条件）是因，疏助（次要条件）是缘。因此乃说，因即是缘，故称为因缘。
二、等无间缘－指前念为后念生起的原因；又称次第缘。由於前念已灭时，能为后念生起开路，使后念得以产生；因此，前念为后念之缘。而前念引导后念，其间相续无有障碍，故称无间。简言之，前念心导引后念心产生。
三、所缘缘－指诸心、心所攀缘的境界；亦即认识的对象。能思虑的心必须依托外境才能产生思虑，可见外境本身既是所缘，又是一种缘；亦即为所起的「心」作「缘」。
四、增上缘－指任何一个事物对於其他一切事物的影响与作用。可分为二种∶1．能促成其他事物生起的条件，如阳光、空气、水、肥料等，此称与力增上缘。2．不障碍其他事物生起的条件，此称不障碍增上缘。即一切事物皆具有增上缘的功能，唯不能作为自身之增上缘。
在明了佛教的「因缘」之后，我们相信一切万有皆受因缘支配，非人们所得以轻忽；所以，佛教常说「因缘、因缘」，即是如此。如果没有「因缘」呢？那只有「随缘」了！
无缘不聚，无债不成一家人，凡事都是因缘因果规律在运行，没有这个因果因缘是不会相聚的，多大的因，就有多大的果。有这么一个小故事，说有个人结婚十几年他老婆天天无缘无故跟他打架吵架，他就请老法师给他看看，老法师说你老婆上辈子是你家养的一头驴，你天天用鞭子打它，打了1500鞭子，直到驴将死去那一刻驴生了很大的憎恨心，发誓下辈子要讨债。后来老法师告诉他说你回家用你家刷洗锅的竹条放在旁边，你老婆生气了会用它打你别生气，打够了自然会停。想想看一把竹条打一次是多少鞭子？凑足1500鞭子自然停，债完了，家庭和睦了。当然还是相互包容，理解，信任忍一时风平浪静，明因果心态放平，欠债该还，这样就好了嘛！
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《珍惜姻缘随顺因缘——婚姻•情感开示集锦（一）》一书将集合了台长对婚姻感情类的开示，向大家详细解读恋爱婚姻感情中的种种问题，以佛法教授大家如何化解冤结、破除情执、珍惜姻缘、随顺因缘。
【编者按】
珍惜姻缘随顺因缘
人常说“情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回”，爱情是人间永恒的主题。在佛法中感情皆由缘而生，一切皆为因果，往世的因，今世的果。往世种下善因，今世得到善果；往世种下恶因，今世得到恶报。无论是夫妻间的恩爱、仇恨、第三者插足等等，皆源于往世的缘分和因果，简而言之，善缘恶缘皆是“债”。因为你曾经往世有恩于我，于是我此生百般回报，哪怕忍受屈辱做牛做马也要伺候你；因为你往世抛弃我离弃我，此生我对你心生怨恨，甚至抛弃你离弃你；因为你往世曾经加害于我，此生我必恩将仇报……如此等等，皆为因果所为。然而多世轮回，冤冤相报何时了。到了末法时期，人与人之间的冤结累世相加，故婚姻中充满了爱恨情仇，“小三”也成为当今社会的流行词汇，婚姻遭遇着各种各样的考验。
在轮回中，如何避免再造情缘或尽量少造情缘，已成为修行者的重要课题。在本书中，台长告诫我们用如何修行来化解婚恋上的各种问题，让我们了解了爱情的缘由——情债，教导我们用菩萨的智慧来破除情执，远离邪淫，去除贪爱，转为道用。《无量寿经》中说：“人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。”
每个人来到这个世界都是独自一人，最后离开时也是孑然一身。所以，我们更应理性地看待“感情婚姻”，把对爱情的执著扩展为亲情和佛情的大爱，让爱情中少一分“占有”和“私欲”，多一份信任、尊敬和无私奉献，这样的爱才能更持久，才能对自己和众生更加有益。
阿弥陀佛！师兄，在下拙见，仅供师兄参考：
缘份是我们世间人喜欢用的名相，但它其实也包含着佛法所讲说的义理，是因缘果报的一个表现。
我们知道，因缘果报的基本规律是，如是因，如是果。我们与一切人之间的交往，不论是善是恶，皆来自前因。无一例外！我们当下的每一点每一滴都在消耗前因，当前因消耗贻尽之时，这种果报就不存在了，会开始另一段因缘果报。也就是说，因与果其实是在不断的轮转当中，它不断地经历生、住、异、灭，表现出它的无常之性。
我们与一个人的相处，是顺是逆，必定来自相互之间的前因。随着这段因缘的进行，前因在逐渐消耗，最后此因消失，转而显现其它因果。这个过程就是生住异灭的流转。我们的一切因果因缘，包括外镜的依报，和身心的正报，皆是不断地于生住异灭中流转。大到色身的生老病死，小到细胞的新陈代谢。
所以，我们所说的缘，可以看作如是因，如是果。份，则可以看人是，多大因，多大果。我们若能明白此理，就会远离种种的分别取舍、执着攀缘，就会逐渐远离一切烦恼痛苦。息灭贪求取舍妄想造作之心，而入无为行。即能解脱六道轮转。
这是从因果因缘法上来说，为了便于我们理解把它剖析为因、缘、果，其实一切因果因缘本是不可割裂的，也就是说，因缘果是很难分开的。正如佛所说的：比丘，当下即因，当下即缘，当下即果！
缘分，缘喻为命运纠缠的丝线，亦作缘份，同“性分”和“时遇”之说。是中国文化和宗教文化的一个抽象概念；它是一种人与人之间无形的连结；它是某种必然存在的相遇的机会和可能，包括所有情感。爱情中，二人相爱的缘分是由很多巧合、很多阴差阳错、很多突然、一些偶然、一些必然组成的。
