聊到处女座，大家应该都了解，有人问处女座分手后删了所有联系方式，还有人问一直没财运是怎么回事，这到底怎么回事呢？下面小编整理了处女座分手后删了所有联系方式，下面一起来看看吧。
和处女座男朋友分手后，很绝情的断了所有联系，应该怎样挽回他？
他愿不愿意回头，这不是你需要考虑到的问题。因为你作为一个女人，连自己的男人都没法使他回头，那么从某种视角而言，你是不成功的。并不是规定每个人都可以保证到的水平，可是假如你作为一个女人，连自己唯一的一个男人你都把握不住的话，那么未来不管在恋爱还是婚姻生活中，都会让你产生非常大的不便。我发现了一个有意思的情况，不管生活还是职场中，绿茶的女人通常可以混得如鱼得水。
这儿我确立地对你说，绿茶并不一定都是漂亮的人，绝大多数实际上都长相一般，恰好是由于自己成长阶段中，自己一般的长相，要想把握住人的心，就必须高些的情绪使用价值。反倒是这些漂亮的人不明白怎样运用自己容貌的优点。成长阶段中享有着被别人青睐的觉得，忽视了他人的体会，一直看上去冰冷的，给人一种害怕挨近的觉得。假如漂亮的人在具有绿茶的本事的话，那么她便是能够叱吒天地的“妖怪”。嘿嘿。
绿茶是个贬词，但一样也是人际交往解决优良的一种毫无疑问。大家绝大部分的人也不具有他们的这一本领。可是他们也不是先天性便会的，也是后天性学习培训而成的。那么一个绿茶应当具有什么质量呢？
从不宣泄自己的情绪，他们只能叙述自己的情绪。也许我这么说，各位看不明白。没有错，情绪谁都会有。谁都反感情绪。可是，假如你能如何让自己的情绪受大家喜爱那便是门大学问了。这儿我简易举个事例吧。例如，大冬季的，你约了你男友看电视剧。
为了不晚到，你提早半小时就到，随后在等他，结果，他迟到了半小时才回来。碰面后跟你说抱歉。宣泄情绪：家庭冷暴力，不沟通交流，拿着包就需要走。随后他回来拦下你，你甩掉他的手，说“你有没有时间观啊，看看电影迟到了半小时，还如何看。我整整等了你一个小时你清楚吗，我看你便是不在意我，分手吧“
叙述情绪：”你来了“，”哦，没事儿的，你无需跟我表述的，我认为一个大老爷们，若不是由于有很重要的阶段，应当不容易耽搁跟自己的女友约会吧“，”呐，这是你的奶茶，本来是热的，如今应当冷了。是我一直把它放自己怀中怕它冷掉，仿佛这么做并没什么用，十分钟前还是温的，到你整理还是凉了。“
”我没事，你……能否来扶我一下，很有可能站久了，脚有点儿麻。大家还是回去吧，影片很有可能也没法看过，尽管我希望了好长时间。可是这也没法，便是消耗了二张票我挺心痛的。心里有一种莫名其妙的失望。“一样是表述不满意，也许你觉得后面一种太作，造成的效果，你应该看得懂。宣泄情绪那时候是很过瘾，可是并不可以让你产生哪些本质上的好处，后面一种让另一方对你造成深深地的愧疚感，最少还能来日再看。
我男朋友也是处女座，反正不管怎样一定要找到他。见了面或者联系上了就有缓。见了面说什么怎么办，就得靠自己对男友的了解了。两次了，我就这么给拉回来的。我觉得应该好使，因为我找到他的方法都超级卑鄙，都拉回来了！如果实在找不到，就缓缓半个月一个月的再给他打电话。发发信息问问他过的好不好什么之类的。也可能好用。我姐们也这么干过。复合了。哎怎么都爱处女男？我也是倒霉透顶，他再有一次我就随他去了。
哪有这么说的，不要太迷信星座，要想知道人家喜不喜欢就直接问。不接电话可能是没听到电话响，没给回电话估计是觉得这个电话没必要回电，回了也没什么好说的。一般删掉所有的联系方式是不想再联系了的。
就是下定决心不再联系，表现分手的坚决
园林选址是造园的首要工作，也就是“相地”，进行造园前的园林环境选择。中国传统园林的选址理论无疑受风水理论的支配和影响，深得其精要。北宋时著名皇家园林“艮岳”的选址就是按风水理论来进行的。南宋张淏《艮岳记》记载宋徽宗刚登上皇位时，没有皇子，于是询问擅长风水的堪舆家，言“京城东北隅，地协堪舆，但形势稍下，倘少增高之，则皇嗣繁衍矣。”[1]八卦中东北方为“艮”，据《易经》，“艮”与子孙宗族的兴旺相关。由低变高，唯一的办法是筑山，一座以堆山为主的皇家园林开始兴筑，精于绘画的宋徽宗亲自规划，园成题名“艮岳”，并引开封城中的景龙江水入园，使之成为一座具有诗情画意的山水园林。
从明代造园理论巨著《园冶》书中关于园林选址（相地）的理论，可以看出风水思想的影响，书中写道：“园基不拘方向，地势自有高低；涉门成趣，得景随形，或傍山林，欲通河沼。探奇近郭，远往来之通衢；选胜落村，藉参差之深树。村庄眺野，城市便家。新筑易乎开基，袛可载杨移竹；旧园妙于翻造，自然古木繁花。如方如园，似扁似曲；如长弯而环壁，似扁阔以铺云。高方欲就亭台，低凹可开池沼；卜筑贵从水面，立基先就源头，疏源之去由，察水之来历。……架桥通隔水，别馆堪图；聚石垒围墙，居山可拟。……相地合宜，构园得体。”[2]从这些文字可知，园林选址是因地制宜，依地势高低曲直布置园内景致；依山带水，以山水为基本结构，山因水活，水随山转；遵从风水理论厌宅“卜筑”的原则，选择一种“天时、地利、人和”的理想环境，以求得心理上的平衡。
《园冶》在“相地”过程中把造园地分为山林地、城市地、村庄地、郊野地、傍宅地、江湖地六种类型，尤以山林地、村庄地、郊野地受风水思想影响最深，最能体现风水理论的环境景观要求。如山林地：“园地惟山林最胜。有高有凹，有曲有深，有峻而悬，有平而坦，自成天然之趣，不烦人事之工。入奥疏源，就低凿水，搜土开其穴麓，培山接以房廊。……槛逗几番花信，门弯一带溪流，竹里通幽，松寮隐僻，……千峦环翠，万壑流青。”村庄地：“古之乐田园者，居于田亩之中；今耽丘壑者，选村庄之胜，团团篱落，处处桑麻；凿水为濠，挑堤种柳；门楼知稼，廊庑连芸。约十亩之基，须开池者三，曲折有情，疏源正可；余七分之地，为垒者四，包卑无论，载竹相宜。”郊野地：“郊野择地，致乎平冈曲坞，叠陇乔林，水浚通源，桥横跨水，去城不数里，而往来可以任意，若为快也。谅地势之崎岖，得基局之大小，围之版筑，构拟习池。开荒欲引长流，摘景全留杂树。……月阴清微，屋绕梅余种竹；似多幽趣，更入深情。两三间曲尽春藏，一二处堪为暑避。”[3]可见，这三种园林地的选址都讲究利用天然环境，山环水绕，幽曲有情，能体现“自成天然之趣，不烦人事之工”的园林景观的特点，这正同中国风水思想所极力追求的理想环境相一致。《园冶》书“相地”的许多方法源自于风水理论的“相地”方法，如“卜筑”、“千峦环翠，万壑流青”、“开池垒山”以及“依乎平冈曲坞”（近似于风水地中的马蹄形凹地）等。
中国古代造园家们在进行园林选址（相地）时都以风水思想为指导。清乾隆时曾在圆明园内作画的法国传教士韩国英（P·PierreMartial）记载了当时一位造园哲匠刘舟关于园林选址意象的叙述：“他们首先追求的是空气新鲜，朝向良好，土地肥沃；浅冈长阜，平板深壑，澄湖急湍，都要搭配得好；他们希望北面有一座山可以挡风，夏季招来凉意，有泉脉下注，天际远景有个悦目的收束，一年四季都可以返照第一道和末一道光线。”[4]则清晰地显示了风水的美学思想。清代档案记载，世代供职于皇家建筑规划设计事务的建筑世家样式雷，每有宫苑、陵寝等设计规划，都要与钦派风水官员同赴实地相度风水，还要绘制专门的风水地势画样。[5]清代北京著名的香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园（今颐和园）、畅春园和圆明园等大型皇家园林，显然是以风水思想作为选址（相地）机理的。类似例子在私家园林的建造中不胜枚举，因为私家园林大都是园、宅一体，私家园林选址受风水思想的支配实属当然。
由上所见，中国传统园林的选址都受风水思想的影响和指导。过去人们对中国传统园林理论的评价和研究，多是从诗画的角度，借用古代画论、文论的诸多论说；而很少取风水理论的，以致于不能全面解释传统园林的造园艺术。
风水学是现在进行地理考察的方法，涉及到自然环境和地势变化的测定，因此，对于风水学的应用主要体现在对于最佳地点的选择。自然环境对于人们身体健康和生产生活影响最大的两个因素就是风和水，从实践情况来看，这是与人们生活环境中的许多方而息息相关。其中风水学在风景园林设计理念和设计内容中的应用更是园林设计的重要内容之一，其目的主要是为了选择最佳的位置、方向等，特别是在古典园林的设计中，风水学的应用更为广泛，当代风景园林可以说是风水学的一种文化传承。
